预言了新冠肺炎病毒。当时看完，笑笑也就过了。今天又看到一篇类似的文章，实在忍不住，想说几句。#山海经#
《山海经》的确有很多动物，除了长相奇特，因而被人称为神兽之外，还有一些具有超自然的功能，让人感觉匪夷所思。而这些动物虽然长相也有平常有特异，但是因为能力过于突出，因此也被称作神兽。比如一些动物是不能见到的，只要一见到，立即就会发生灾难。
比如说大家熟悉的比翼鸟，这种鸟儿在今天已经没有了。从长相来说也算奇特了，每个鸟只有一只翅膀，必须要两只鸟配合才能够飞行。长相奇特还不是这种鸟最神奇的地方，关键原因在于，“见则天下大水”，只要看到了这种鸟，就会发生大洪水。
还有一种鱼叫文鳐鱼，身子长得像普通的鲤鱼，但人家可是有翅膀的，而且身上有青色的花纹，头部白色，鱼嘴巴是红色的。这种鱼可是会飞的，一般在夜间飞行，它们常住的地方在西海。西海就是今天的青海湖。而它们有时候会飞到东海去。东海就是今天中国东面的大海。这些鱼的能耐算不简单了，然而更大的能耐是，“见则天下大穰”，只要见到这种鱼，天下就会丰收。
还有一种就像猿猴一样的白头红脚的野兽，名叫朱厌，“见则天下大兵”，意思说只要见到这种动物，人间就会发生很大规模的战争。
钟山山神的儿子，名叫鼓，因为胡乱杀人，被尧就地正法。之后他变成一种鸟。人们只要看到这种鸟，所在的地方就会大旱。
还有一种叫毕方的鸟，身材像仙鹤，但是只有一只脚，青色的羽毛有红色的花纹。“见则其邑有火，”在哪里见到这种鸟，这地方就会发生火灾。
而之所以有人分析《山海经》预言了新冠肺炎病毒的流行，就是因为里面写了一些动物，“见者天下大疫”，只要见到它们，人间就会发生流行病。其中有一种野兽，名叫蜚，长得像牛，脑袋是白色的，只有一只眼睛，还有一条像蛇一样的尾巴。这种野兽，经过的地方章都会枯死，走过的河流水都会干涸。《山海经》就说“见者天下大疫”。据说年在湖南出现过这种动物。因此有人认为，《山海经》早已预言了当今流行的这个病毒。
像这种只要见到就会发生灾害或者丰收的动物还非常多。老严在读《山海经》的时候，对这些句子百思不解。你动物长得不管有多么怪异，能耐有多么超自然，但毕竟是动物，怎么可能人见到就会发生灾祸或者丰收呢？直到有一天，读到一个“见者大疫”的动物，忽然明白过来：原来是这么回事！
这是在《东次一经》里面，说到一种鸟“其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。”意思是说这种名叫絜钩的鸟长得像凫，但是有一条老鼠尾巴，喜欢把自己挂在树枝上。只要见到这种鸟，所在的部落就会发生流行病。
老严看完之后，脑子一转，忽然联想起来：这不就是蝙蝠吗？
如果经常见到蝙蝠，那真的可能会有流行病。原因也很简单，蝙蝠是多种病菌和病毒的携带者，而且能够传染给人。
也就是说，是我们在读《山海经》的时候，把句子理解错了。不是说不能见到这种动物，而是这种动物出现就会带来流行病。
有了这种思路上的转变，老严也就一下子明白了，看到前面讲的这些见则什么什么的句子的时候，是思路太狭隘了。这些句子都是倒装句。比如“见则天下大水”，应该是“天下大水则见”，天下发大洪水就能见到比翼鸟。原因也非常简单，发大洪水的时候，比翼鸟原本活动的地点生态环境发生变化，他们在原地找不到吃的了，所以飞到更远的地方。因此就容易被人们看见。
思路一转换过来，几乎所有的这种预言性的动物，其实都不具有预言性。那些见则会发生战争的动物，其实是发生战争了就能见到它们。战争总会死人的。而在那时候，很多战死的人是不会埋葬的。战城南，死郭北，野死不葬乌可食，有一些动物以腐肉为食，所以在大战之后会经常见到它们。
歉收的时候，人们会把农田里的粮食捡得干干净净。丰收的时候，反正不怕不够吃，就没有那么仔细了。因此田地里残留一些粮食。很多动物都是吃粮食的，所以丰收的时候能够见到它们，比见不到它们还正常。
所以那些动物不具有预言性，所以他们并不是所谓的神兽，也就是普通动物而已。世界所有的蝙蝠都在给老严论证这个观点，因为蝙蝠就不是神兽。而《山海经》也不是一本预言的书。那些认为《山海经》预言了新冠肺炎病毒的文章，还停留在老严读《山海经》的初级阶段。
同时老严发出这么一个疑问：那些被认为是神兽异兽的《山海经》动物，其中是不是还有被误会的？人家根本不是神兽，被认为理解成神兽了。