傩，作为驱鬼逐疫的民俗活动，在华夏大地有着悠久的历史。由于面对的天灾人祸不同，导致人们趋利避害的精神诉求也因地制宜地揉入了相应的古老神话。内蒙古敖汉旗的傩，就是以“白头翁的传说”为蓝本的一个流变分支——主要角色由白头瓮家族和弼马温、天蓬元帅六神组合构成。
本组素背景《傩者自观》肖像，取材于敖汉旗傩戏的真实表演者，主题不在于介绍民俗过程，而是借助村民的“神职”角色，在摘下头饰并对神祗面罩的凝视中提出的关于“我是谁，神在何处，文化、信仰怎样建构人的身份，精神在哪儿可得皈依”等问题的审视与扣问。文本采用冷凝式观看，横向归纳的逻辑结构，通过大画幅对肖像细节的平面化解析，企图以“傩者”或注目面罩、或对镜自鉴、或凝神静思的眼神，让“自我身份与文化角色”的相互指认图谱得到显现。
特根斯坦说：“人类是人类灵魂的最好图画。”摘下面罩自观内心，已在形式上体现了作者的观念性，而黑白胶片扫描后的着色，也从制作行为上隐喻了后天的文化对先天之“我”的浸染过程。它会超越傩戏表演图景本身，成为人类灵魂的漫画么？在科学与宗教、哲学与艺术相互纠缠的当下，即便人造的嫦娥未能迎来月中玉兔的陪伴，但人类的精神依旧在自身打造的（包括消费主义符号等）外套里踟蹰向前。或许，“自指着面具前行”是人类无法摆脱的宿命，那么在傩戏表演者之外，值得你我凝视的面罩与内心又是什么呢？
作者简介
王乃功，中国摄影家协会会员，曾获第七届辽宁省青年摄影十佳、第六届辽宁摄影金像奖，作品及人个专访在中国平遥国际摄影展、北京国际摄影周、丽水国际摄影文化节及国内多家媒体发表。
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