孔坤明广东省作协会员。广州花都作协副主席。作品见《中国作家》、《人民日报》、《青年文摘》、《诗歌月刊》、《诗潮》、《诗选刊》等。荣获第二届当代诗人。《春花秋实：凤凰山的天地良心》荣获《诗选刊》全国山水诗大赛二等奖。
自然真诚的性质
——孔坤明诗歌阅读札记
宫白云
孔坤明在诗人圈中口碑极佳，为人处事不矫饰，不虚伪，恰如其分，不亢不卑，真诚以待。他总让我想起《马太福音》第十八章所讲述的故事——门徒问耶稣：“天国里谁是最大的？”耶稣叫来了一个小孩，告诉门徒：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”孔坤明就像耶稣眼里的那个孩子，凡事出于诚恳的内心，自然就博大浩瀚，所谓诚于中才能形于外，由此，我们见到他的谦逊、宽容与澄明也是再自然不过的事了。
每个诗人都渴望自己能写出饱满厚重开阔的诗歌，当然谁肯下功夫，诗神自然会青睐谁。孔坤明就是那个在诗艺上肯下功夫的人，他已远远地将他同时期的一大批诗人甩到了身后。他的诗艺攀升似乎是在不经意间完成的，但台上一分钟，台下十年功，没有一蹴而就的成功，其中所付出的辛苦与努力不言自明。现在的他，深邃的表述与语言思维的成熟也越来越醒目，表面波澜不惊，内里暗涛汹涌，处处让人感受生命的烛照与悟性的穿透。
都说什么样的人写什么样的诗，孔坤明的诗也体现了他的自然与诚恳，他从不为了博取眼球而去追求另类与奇炫，总是脚踏实地于日常中去发现事物的本质与深长的意味，以本真应叩内心领域，以凝练扩张意境，以具体的细节呈现物象。他的诗歌既有传统的渊源又有对现实生活敏锐的洞察，他有机地把它们融合在一起，形成自己独特的结构和感知的特征。他的诗往往通过一个精准的意象或形象生动的比喻就获得了事物的真相和可触摸的质感。如“绝壁上，一个个攀爬的人抓住一根根绳索/如同抓住上帝的一根根胡须”（《绳索》）；“总爱穿薄如蝉翼的风衣/仿佛一段干净的谎言/忽然就在眼前，有时又飘然而去/像挂在树梢的半边月亮”（《妖精》）；“白天见的人多了/又把原本直立的身体/一寸一寸弯曲”（《姿势》）……诗人把他的思维寄予“喻”中，获得了“喻化”的存在方式后，这些喻指不再仅仅意味单一的词性特征，它们同时衍生出了多重意味，而不再是直观的东西，并通过这些剥离，得出箴言般的真相。
孔坤明的诗歌不是单纯地去表现生活，而是进入到生活的内里去挖掘它们的真相，现实生活中那些不经意的事经过他发现的眼睛，在诗歌中经过心灵与思想的洗礼，那些人与事更加的立体化起来。在阅读孔坤明的诗歌过程中，我发现，他特别善用意象，他把自己对这个世界、对人生、对现实的观察认识与哲理的思考巧妙地嵌入意象之中，如“石头”、“古井”、“槐花”、“麦芒”、“睡莲”、“狗”等，使人意会的同时发出深沉的、叩击人心的深切力量。思到深处必自明，诗人从细微的感受出发，在诗意渐次生成的饱满中把有我之境过度到无我之境。“一群蚂蚁/走成一行古朴的诗句”；“从麦芒中取出灯火/照亮黑夜里/仍然匆忙赶路的人”。诗人在日常与哲性之间做着有效的转换，这种转换波澜不惊却透射着惊人的彻悟，有种得道者“悲欣交集”之感，比如他的一首《个人简历》，把出生与死亡都看做是“一阵风”，生为“东风”，死为“西风”，东风可以“摧开百花”，而西风吹来的是“满山满岭的黄叶”，特别形象地道出生死的真相。
说到生死，年应该是令孔坤明最刻骨铭心的一年，这一年他受病魔折磨，九死一生，当他把“这一年”写进一首诗，他已挺了过来，一身释然。“这一年，一张病床/撑起一副残躯。满眼白色//白色的天花板/白色的墙壁，白色的床单/还有白色进进出出的人//唯有我体内的病菌/身穿黑衣，手持黑亮亮的钢刀/死死卡住我生命的咽喉//能想象？我的七尺之躯/已成为烽火狼烟的战场/黑与白，难分胜负/推开窗，晨曦扑面/梦中白鸽站在尖尖塔顶”（《这一年》）。“这一年”对于孔坤明来说，虽然一肚子苦痛与“心力交瘁”，但他没有江河一样“一泻千里”、“滔滔不绝”，而是选择了隐忍与节制，他没有任由不堪病痛的情绪或沮丧的心绪在诗中失控，而是巧妙地以“白”与“黑”两种颜色的对峙来表达他所有的苦痛与挣扎，诗人把自己的身体当做战场，与病魔死死地搏斗，字里行间透出一种顽强与坚毅和坚持不懈的精神力量，特别尾句“晨曦”与“梦中白鸽”这两个意象不仅暗示了生命的曙光与美好，更喻示了诗人坚韧乐观积极向上的人生态度。不管是写个我的生命体验还是写日常生活，孔坤明都很善于转化和克制，他的诗歌由此呈现出一种沉着内敛、深沉理性的特质。
每个人都有故乡，尤其写诗的人对故乡更是诸多的情怀与梦牵魂绕。对于长期在异乡打拼的孔坤明来说，故乡之于他那更是情深义重、难以割舍。他的许多诗都写到了故乡，他的故乡与他的内心真实世界紧密相连，因此，他才会说“一些人虽远走他乡/还会种上故乡带来的种子//开的花，结的果/还是故乡的味道”（《故乡》）。他在异乡寻找自己的故乡，对他而言写故乡就是写自己的人生，写铭心的情感。所以，他说“我是一个有故乡的人”。故乡在诗人眼里，是心灵的一个特定的存在，什么时候想起什么时候都是栩栩如生：“早起的人，举起镐头/如读书人拿起笔，一排排/山顶写到山脚。玉米，红薯/如一行行鲜活的文字//我的农民兄弟/堪称一流作家。每一个人都把/自己的作品刻在幕阜山麓//流传后世/偶尔，夜晚经过//妇女给光屁股的孩子洗澡/男人叼着汗烟/瓦蓝的星空，月亮挂在东山口/花草的气息，虫鸣的奏鸣曲//这是我曾经生活的地方/我是一个有故乡的人”（《我是一个有故乡的人》）。当这种浸满了诗人情感的的故乡进入诗歌的时候，它就不再单纯是对故乡的写实，而成为诗人精神归宿的载体。
孔坤明的诗不是去解释什么或者描述什么，他的诗就是无时不在的生活与存在，但他不是将它们和盘托出，而是以诗性的思维、以诗人的视角去凝视、去发现、去挖掘、去组构那些足以打动他的瞬间与内核，他也努力使自己身在其中。无论世事如何沧桑变幻，他以诗与人显示、传达、感动于人们的，仍是他自然真诚的性质。
-1-16
我是一个有故乡的人（组诗）
孔坤明
这一年
这一年，一张病床
撑起一副残躯。满眼白色
白色的天花板
白色的墙壁，白色的床单
还有白色进进出出的人
唯有我体内的病菌
身穿黑衣，手持黑亮亮的钢刀
死死卡住我生命的咽喉
谁能想象？我的七尺之躯
已成为烽火狼烟的战场
黑与白，难分胜负
推开窗，晨曦扑面
梦中白鸽站在尖尖塔顶
童年
孤零零
一块尖石，立着一只花喜雀
头朝水面
尾巴翘向对岸的青山峭壁
她在看什么呢？和坐在沙滩上
低头沉思的少年一样吗
水潭中，几只小鱼游来游去
还有几只，停靠石头
旋涡中，几枚叶子在旋转
流水里，另几枚叶子飘向远方
少年站起来
花喜雀飞走了
我是一个有故乡的人
太阳缓缓升起
树枝，像无数的手掌
撑起一缕缕霞光
早起的人，举起镐头
如读书人拿起笔，一排排
山顶写到山脚。玉米，红薯
如一行行鲜活的文字
我的农民兄弟
堪称一流作家。每一个人都把
自己的作品刻在幕阜山麓
流传后世
偶尔，夜晚经过
妇女给光屁股的孩子洗澡
男人叼着汗烟
瓦蓝的星空，月亮挂在东山口
花草的气息，虫鸣的奏鸣曲
这是我曾经生活的地方
我是一个有故乡的人
客厅
亲情，友情开出的花朵
摆满凳子、椅子和沙发
笑声，哭声的余音
钻进瓷砖或木地板的缝隙
地面摆设，墙上挂画
彰显主人性格，如同商品标签
一束休闲时光
抱紧一杯热气腾腾的茶
茶叶在杯中起伏
如同人生沉浮
翻开一本书，如涨潮的湖
文字如鱼群涌向岸边
岸上小木屋，客厅一盏灯
一直亮着
占卜者
古今多少蒙蔽的
真相，在一枚铜钱的旋转中
脱下美丽的外衣
人生多少经历的
苦乐，在一副卦爻的跳跃中
露出森森的白骨
占卜者，在事物运行之外
有时放飞几只喜鹊
有时放飞几只乌鸦
国学博大精深，一个字：悟
偈语扑朔迷离，一个字：悟
国学或偈语，如同
有生命的物体。喂养清露或浊流
长出的模样不一样
多年后，打开占卜者
留下已经肥肥胖胖的偈语
剪去枯叶和斜枝
又一次，人生的河床
裸露一粒粒白色的卵石
故乡
一个词语
或时间和空间
祖先。子孙和神
还有千万种生命
绵延不绝的群山
羊肠小道。一带小溪
日出而作。日落而息
四季分明。笑容落地生根
山，还是那些山
水，还是那些水
人，却不是那些人
一些人虽远走他乡
还会种上故乡带来的种子
开的花，结的果
还是故乡的味道
失踪者
河流的拐弯处
堆积流言的浪花
道路的尽头
开满蜚语的花朵
桥洞或栖身之地
流浪汉的梦境尽说传闻
还有下一个想象的地方
乌鸦或喜鹊的寓言
被迫失踪者，发声
卡住咽喉，一只陌生的手
有意失踪者，闭嘴
打开喉咙，有难言之隐
清明
一只黑色的鸟，抬头
左顾右盼，双爪紧紧抓住墓碑
好像有很多想说的话
带给人间
天空，忽晴忽雨
绿叶丛中，一树桃花燃烧如火焰
我的父亲，我的祖母
生与死，就在这里。这块祖先
留下的土地。遍地生长狗尾巴草
生也茂盛，死也倔强
我不忍心除去
亲人坟头的狗尾巴草
这干枯的草茎，如同复活的亲人
风一吹，仍在不停地点头
诉说枯荣岁月
几碟小菜。一杯淡酒
燃起三尺长的鞭炮。喊醒
地下沉睡的亲人
个人简历
出生。一阵风
准确地说，是东风
吹散尘埃，摧开百花。一颗埋藏
太久的种子，拱出泥土
长出紫色嫩芽
活着。一枚枚羽毛
飘向天空。五颜六色的脸
一滴滴泪水。在一张白纸上复活
一行行文字。如蚁蠕动
越久越远。几近于无
死去。一阵风
准确地说，是西风
满山满岭的黄叶，死灰的大地
一个个句号。个人简历的
最后一行
墓碑。荒草
一代代灵魂，守望一片虚无
端午剪影
雨势，如泣如诉
一条江装不下如此悲怆
门楣插上两支艾蒿
一只青蜓飞来又飞去
还是感觉人间的一丝凉意
母燕把一只青虫
送进幼燕口中。待哺的幼燕
并末感觉有什么异样
年轻的母亲靠在门边
两眼直直的，朝一个方向
稚儿扯下她的围裙
啃食上面残留的粽子
雨。一直在下
远处。划龙舟的号子
穿透云层。同雨水一起
像鞭子抽打年轻的母亲
一道道狐形的鞭影
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