唐太宗时期，天相家李淳风和袁天罡受命推算大唐国运。两人用周易八卦进行推算，一算起来竟然上瘾，一发不可收，一直推算到唐朝以后两千多年的运数。直到袁天罡推李淳风之背说“天机不可再泄”，方才作罢，此书因而得名《推背图》。书中预言在此后印证相当准确，让历朝历代统治者心惊，被列为禁书。
《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和颂曰律诗一首。因推背图言词隐晦，且流传久远，所以历史上有过许多不尽相同的解读版本。其中最著名的是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现存于台北故宫博物院。
金圣叹所批注的前三十三象是在他那个时代之前发生的事情，而从第三十四象之后对他来说也是“未来之事”。但对我们来说，其中有一些又已经发生，还有一些尚未发生。不管大家信或不信，不妨来读一读，权当消遣娱乐。
〓〓〓推背图(图文全解)〓〓〓第一象甲子
乾下乾上乾
谶曰：
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰：
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试於唐後论元机
金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而後昼夜成，有昼夜而後寒暑判，有寒暑而後历数定，有历数而後系统分，有系统而後兴亡见。」
第二象乙丑
巽下乾上姤
谶曰：
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰：
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
第三象谶曰：
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰：
参遍空王色相空 一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹：「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
第四象丁卯坤下乾上否
谶曰：
飞者不飞 走者不走
振羽高冈 乃克有後
颂曰：
威行青女实权奇 极目萧条十八枝
赖有猴儿齐著力 已倾大树仗扶持
金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
第五象戊辰坤下巽上观
谶曰：
杨花飞 蜀道难
截断竹箫方见日 更无一史乃平安
颂曰：
渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼 定於此处葬金环
金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
第六象已巳坤下艮上剥
谶曰：
非都是都 非皇是皇
阴霾既去 日月复光
颂曰：
大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐 一二年来见太平
金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」
第七象庚午震下乾上无妄
谶曰：
旌节满我目 山川局我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼
金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
第八象辛未坤下离上晋
谶曰：
搀枪血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰：
天子蒙尘马首东 居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷 内外能收手臂功
金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」
第九象壬申乾下离上大有
谶曰：
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰：
万人头上起英雄 血染河山日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣叹：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」
第十象癸酉
坎下坎上坎
谶曰：
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
颂曰：
一后二主尽升遐 四海茫茫总一家
不但我生还杀我 回头还有李儿花
金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友珪所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。」
第十一象申戍
兑下坎上节
谶曰：
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰：
龙蛇相斗三十年 一日同光直上天
上得天堂好游戏 东兵百万入秦川
金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」
第十二象乙亥
震下坎上屯
谶曰：
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰：
反兆先多口 出入皆无主
系铃自解铃 父亡子亦死
金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」
第十三象丙子
离下坎上既济
谶曰：
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止 高山不及城郭低
颂曰：
百个雀儿水上飞 九十九个过山西
惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣
金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」
第十四象丁丑
离下兑上革
谶曰：
李树得根芽 石榴漫放花
枯木逢春只一瞬 让他天下竞荣华
颂曰：
金木水火土已终 十三童子五王公
英明重见太平日 五十三参运不通
金圣叹：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。」
第十五象戊寅
离下震上丰
谶曰：
天有日月 地有山川
海内纷纷 父後子前
颂曰：
战事中原迄未休 几人高枕卧金戈
寰中自有真天子 扫尽群妖见日头
金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏（钱鏐四世）稍图治安，南唐李氏（李升三世）略知文物，余悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。」
第十六象已卯
离下坤上明夷
谶曰：
天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰：
纳土姓钱并姓李 其余相次朝天子
天将一统付真人 不杀人民更全嗣
金圣叹：「此象主宋太袓受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」
第十七象庚辰坎下坤上师
谶曰：
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰：
天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
金圣叹：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」
第十八象辛巳
艮下艮上艮
谶曰：
天下之母 金刀伏兔
三八之年 治安巩固
颂曰：
水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照 宇内承平气象开
圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」
第十九象壬午
离下艮上贲
谶曰：
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄师 头上一石
颂曰：
朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离
韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀
金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」
第二十象癸未离下乾上同人
谶曰：
朝无光 日月盲
莫与京 终旁皇
颂曰：
父子同心并同道 中天日月手中物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」
第二一象甲申
兑下艮上损
谶曰：
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元首首 南辕北辙
颂曰：
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
圣叹：「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以後又一世矣。」西元
年，靖康之变。西元年，南宋始。
第二二象乙酉
兑下离上睽
谶曰：
天马当空 否极见泰
凤凤淼淼 木冓大赖
颂曰：
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」
第二三象丙戍
兑下乾上履
谶曰：
似道非道 乾沈坤黯
祥光宇内 一江断楫
颂曰：
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
金圣叹：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」
第二四象丁亥
兑下巽上中孚
谶曰：
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 於万斯年
颂曰：
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
金圣叹：「此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」
第二五象戊子
艮下巽上渐
谶曰：
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕麦戈
颂曰：
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
金圣叹：「此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」
第二六象已丑
震下震上震
谶曰：
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰：
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
金圣叹：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。」
第二七象庚寅
乾下震上豫
谶曰：
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
颂曰：
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王
金圣叹：「此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。」
第二八象辛卯
坎下震上解
谶曰：
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰：
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
金圣叹：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」
第二九象壬辰
巽下震上恒
谶曰：
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰：
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风
金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」
第三十象癸巳
巽下坤上升
谶曰：
半圭半林 合则生变
石亦有灵 生荣死贱
颂曰：
缺一不成也占先 六龙亲御到胡边
天心复见人心顺 相克相生马不前
金圣叹：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其後上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」
第三一象甲午
离下巽上家人
谶曰：
当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
颂曰：
忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
金圣叹：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」
第三二象乙未
巽下坎上井
谶曰：
马跳北阙 犬敖西方
八九数尽 日月无光
颂曰：
杨花落尽李花残 五色旗分自北来
太息金陵王气尽 一枝春色占长安
金圣叹：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。」
第三三象丙申
巽下兑上大过
谶曰：
黄河水清 气顺则治
主客不分 地支无子
颂曰：
天长白瀑来 胡人气不衰
藩篱多撤去 稚子半可哀
金圣叹：「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。」
三十三象之前的预测都是金圣叹所在时代以前，是当时已经发生过了的事情，所以有一定史实可以对照印证!而接下来的预测则均在金圣叹所在时代之后，所以金圣叹的批注也将是以猜测为主。大家看看是否有许多言中之事。
第三四象谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
[清]金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」
解说：大部分人都看得出来这显然是一乱象，金圣叹知道事乱，但不会知道后来发生的这件事情叫作太平天国运动。
“头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。太平又见血花飞，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一场梦。
[图]描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。
第三五象谶曰：
西方有人 足踏神京
帝出不还 三台扶倾
颂曰：
黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台
南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才
金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」
解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。
“西方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法联军进北京。“帝出不还”皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北京）三台扶倾，三个藩台保驾才没有使政权倾覆（由于我对那段历史不是太了解，这句可能解释的不对）。“黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆明园（又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓）。
第三六象谶曰：
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日
颂曰：
双拳旋转乾坤 海内无端不靖
母子不分先后 西望长安入觐
金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」
解说：看来金老先生受大清开国之女孝庄的影响，认为凡女杰都能定天下，可这回此女非彼女也，乃是中国有史以来最大的败家子-------慈禧。
“纤纤女子，赤手御敌”，慈禧也是不容易，瞧国家给她败的，只能赤手御敌（谁让她把建北洋水师的钱修了颐和园呢）。“不分祸福，灯光蔽日”，整天就知道享乐，晚上也是灯火通明的看戏听曲，那里还分得出祸福？“双拳旋转乾坤”，垂帘听政，囚禁皇帝，竟把紫禁城的石阶都改为凤在上，龙在下，岂不是倒转乾坤。“海内无端不靖”，天下的百姓能服么？“母子不分先后”，她和光绪死于一天，不分先后奔了黄泉。“西望长安入觐”，在八国联军攻进北京时，她携光绪逃到了西安。而图形容的就是她仓皇逃往西安的情景，路上不时还有小官巴结她，向她跪拜，捐钱献媚。
第三七象谶曰：
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
颂曰：
水清终有竭，倒戈逢八月
海内竟无王，半凶还半吉
金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」
解说：此象金老推测得不错，却是有元首出现，而一时未易平治，也可称为一乱。但这一乱，可是开天辟地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，真是半凶半吉啊。
汉水茫茫，武昌起义打响了革命的第一枪。不统继统，革命虽成功但国家却未统一，还要继续二次革命，前赴后继。（又一解，宣统帝虽退位，但还继续统治他的紫禁城）。南北不分，革命之初，国家分为南北两个阵营（北面是袁世凯，南面是孙中山），但最终通过谈判统一了。和衷与共，成立了共和体制的国家。水清终有竭，清朝的气数已尽，倒戈逢八月，10月10日正是农历8月。海内竟无王，封建统治终结了，只有总统，没有皇帝了，半凶还半吉，可是国家并不富强，内忧外患。图中形容的或许是袁世凯复辟，企图扼杀摇篮中的革命果实。
第三八象谶曰：
门外一鹿 群雄争逐
劫及鸢鱼 水深火热
颂曰：
火运开时祸蔓延 万人后死万人生
海波能使江河浊 境外何殊在目前
金圣叹：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」
解：金老猜的很准。这次不是中国的战乱，而是在中国境外的第一次世界大战。“门外一鹿，群雄争逐”，这鹿不是指中原，而是指欧洲。“劫及鸢鱼，水深火热”，一战已有了飞机，潜艇，连天上的飞禽，水里的鱼都陷入水深火热之中。“火运开时祸蔓延”,战火一发而不可收拾，“万人后死万人生”，上万人死上万人死里逃生，“海波能使江河浊”，战争不只是在江河上，更是在海上。“境外何殊在目前”，境外的情况（欧洲）和中国的情况（列强相争，战火连天）也没什么区别。
第三九象壬寅巽下兑上颐 （日本侵华的预言）
[图]：山上有一鸟，旭日正东升
谶曰：
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰：
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
[清]金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至鸡年始得平也。」
解：金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。鸟无足,山有月是个岛字。（[插图]鸟在山上，也暗示一个“岛”字），岛国作乱也。旭初升，人都哭，日本军国主义势力开始强大，人人都在哭泣。十二月中气不和，十二个月的中间为农历六月，即公历7月7日（卢沟桥事变）。南山有雀，北山罗，（雀，精卫鸟也--汪精卫。罗，爱新觉罗--伪满州国。）南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满州国政权。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过，一但到了鸡年（年），抗日战争就胜利了。
第四十象癸卯图：三个小孩玩飞盘
谶曰：
一二叁四
无土有主
小小天罡垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」
解：此像争议历来很大。印证的究竟是哪一个史实，仁者见仁智者见智。有些人从“东”、“骄”、“毛”、“雕”等字眼联想为毛泽东，也有人用“无毛”联想为蒋介石和毛泽东。大多认为此象是指蒋介石丢失大陆，逃亡台湾，在小岛上偏安一隅。三个小孩玩游戏，或许指的是海峡两岸复杂关系之中还有一个不得不提的第三者：美国。
第四十一象甲辰
图：一个人单脚踩球
谶曰：
天地晦盲
草木蕃殖
阴阳反背
上土下日（地在上，天在下）
颂曰：
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
解：金圣叹猜测到地覆天翻之祸，具体什么原因他猜不准确。大部分人都认为这是指造反的那个年代。因为众所周知的原因，此象不宜多讲。
第四十二象乙巳
图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔
谶曰：
美人自西来
天朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市
闹乱君臣百万般
金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」
解：此像比较好理解，连金老先生都猜对了。美人乱政。与前一象顺接，同样的原因，也不多讲。
第四十叁象丙午图：衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人
谶曰：
君非君
臣非臣
始艰危终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叁十年中子孙结
金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」
前四十三象所讲是我们这个时代之前已经发生过的事情，从四十三象之后则是我们这个时代正在发生以及将来发生的事情。“黑兔”一词是否指我们现在的热词“兔子腹黑”？这一象，大多人认为是指通过三十年改革开放，摸着石头过河，经历各种坎坷波折，追求复兴强盛。
第四十四象丁未图：一带弓男子跪拜圣人
谶曰：
日月丽天
群阴慑服
百灵来朝双羽四足
颂曰：
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
这是预示中国伟大复兴成功，再次成为世界中心。所谓圣人指谁，现在还不好说。有人认为“双羽”暗示习大大。
第四十五象戊申
图：两个士兵枪刺太阳
谶曰：
有客西来
至东而止
木火金水洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。
从这图片以及文字描述来看，或许中日将来还有一战！新账旧账一起算，一仗搞趴下日本，报甲午战争和抗日战争之仇，而且日本从此再也站不起来了。
第四六象己酉坎下巽上涣
图：一骄横的老官
谶曰：
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫
金圣叹：「此象疑君王昏 ，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」
解：预测将来太难，金圣叹是猜，我们也是猜，索性不再重复猜了。后面的内容均不再作更多解释，大家自己发挥想象力。
第四十七象庚戌图：书阁
谶曰：
偃武修文
紫薇星明
匹夫有责一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
第四八象辛亥離下乾上同人
讖曰：
卯午之間 厥象維離
八牛牽動 雍雍熙熙
頌曰：
水火既濟人民吉 手持金戈不殺
五十年中一將臣 青青草自田間出
金聖嘆：「此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
第四九象壬子坤下坤上坤
讖曰：
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王稱弟兄 紛紛是英豪
頌曰：
一個或人口內啼 分南分北分東西
六爻占盡文明見 棋布星羅日月齊
金聖嘆：「久分必合，久合必分，理數然也，然有文明之象，當不如割據者之紛擾也。」
第五十象癸丑
震下坤上復
讖曰：
水火相戰 時窮則變
貞下起元 獸貴人賤
頌曰：
虎頭人遇虎頭年 白米盈倉不值錢
豺狼結隊街中走 撥盡風雲始見天
金聖嘆：「此象遇寅年遭大亂，君昏臣暴，下民無生息之日，又一亂也。」
第五一象甲寅
兌下坤上臨
讖曰：
陰陽和 化以正
坤順而感 後見堯舜
頌曰：
誰云女子尚剛強 坤德居然感四方
重見中天新氣象 卜年一六壽而康
金聖嘆：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見昇平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」
第五二象乙卯
乾下坤上泰
讖曰：
慧星乍見 不利東北
踽踽何之 瞻彼樂國
頌曰：
欃槍一點現東方 吳楚依然有帝王
門外客來終不久 乾坤再造在角亢
金聖嘆：「此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出，驅逐外人，再度昇平。」
第五三象丙辰
乾下震上大壯
讖曰：
關中天子 禮賢下士
順天休命 半老有子
頌曰：
一個孝子自西來 手握乾綱天下安
域中兩見旌旗美 前人不及後人才
金聖嘆：「此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。」
第五四象丁巳
乾下兌上夬
讖曰：
磊磊落落 殘棋一局
啄息茍安 雖笑亦哭
頌曰：
不分牛鼠與牛羊 去毛存鞟尚稱強
寰中自有真龍出 九曲黃河水不黃
金聖嘆：「此象有實去名存之兆，或為周末時，號令不行，尚頒止朔：亦久合必分之徵也。」
第五五象戊午
乾下坎上需
讖曰：
懼則生戒 無遠勿屆
水邊有女 對日自拜
頌曰：
覬覦神器終無用 翼翼小心有臣眾
轉危為安見節義 未必河山是我送
金聖嘆：「此象有一石姓或劉姓一統中原，有一姓汝者执蹔Z之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也。」
第五十六象己未
图：两个吐火的小人互相喷火
谶曰：
飞者非鸟
潜者非鱼
战不在兵造化游戏
颂曰：
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天
金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」
再插嘴一下：“飞者非鸟潜者非鱼”，飞机和潜艇呗。万里海疆，上迄云霄，描绘了未来高科技战争空前恐怖场景。
第五七象庚申兌下兌上兌
讖曰：
物極必反 以毒制毒
三尺童子 四夷讋服
頌曰：
坎離相剋見天倪 天使斯人弭殺機
不信奇才產吳越 重洋從此戢兵師
金聖嘆：「此象言吳越之間有一童子，能出奇制勝，將燎原之火撲滅淨盡，而厄咦源私矣，又一治也。」
第五八象辛酉
坎下兌上困
讖曰：
大亂平 四夷服
稱兄弟 六七國
頌曰：
烽煙淨盡海無波 稱王稱帝又統和
猶有煞星隱西北 未能遍唱太平歌
金聖嘆：「此象有四夷來王，海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，猶有遺憾，又一治也。」
第五十九象壬戌
图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出
谶曰：
无城无府
无尔无我
天下一家治臻大化
颂曰：
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」
最后一象第六十象谶曰
一阴一阳，无始无终。
终者自终，始者自始。
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休[清]
金圣叹：
一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。
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