七月阅读的第一本书《日本人为何选择了战争》，从甲午战争到日俄战争，直到二战战败，日本人一次次走向战争，这是为什么？上至世界顶尖的优秀人才，下至普通的日本百姓，都认定“唯有战争才是出路”，这是为什么？
阅毕，感慨万千，一个敢于善于反省的国家和民族，是值得尊敬的，不禁想起德国反思二战的电影《我们的父辈》，以及日本电影《人间的条件》。以史为鉴，一个国家如果消灭了理性反对的声音，就如同拆除了刹车中的狂飙汽车。
书中后部分内容中写到为什么日本人认为自己是“被害者”？提到影片《硫磺岛的来信》，影片故事从一封寻常的家书开始，没有多少人是愿意参与到惨无人寰的战争的，但国家的意愿洗脑着一部分民众，也强迫着一部分民众的意识。
战争就如人生，没有绝对的正义一方也没有绝对邪恶的一方。对于参加战争的双方来说，死去的英魂都是值得敬佩的。
看完《硫磺岛来信》，之后随机翻看到比利时电影《芬妮的旅程》，与《穿条纹睡衣的男孩》、《美丽人生》一样，都是有关二战中犹太孩子被迫害的电影。
《芬妮的旅程》不是演绎集中营里的故事，而是讲述通过儿童救援组织的帮助下，一群犹太孩子们几经转折，在无奈中与救援组织失联后，几个孩子成功救援了自己的故事。
电影中，最小的女孩儿只有四五岁，她问同伴：“犹太人不好吗？我们不做犹太人不就可以了吗？”同伴是大几岁已经稍微懂事的小孩，回答说：“不是的，我们没法不是犹太人。”
关于战争的话题难免带来忧伤和愤怒，在这个过程中，交叉朗读着一本利奥波德以一生的心血写下的关于土地的著作《沙乡的沉思》。奥尔多·利奥波德是美国著名生态学家和环境保护主义的先驱。
利奥波德以其对大自然细心敏锐的观察，用艺术的语言描绘出一个荒弃的农场上一年十二个月的不同景象，深刻地提出了一系列环境保护问题。无论是前半部分的散文，还是后半部的土地伦理都棒极了。
《沙乡的沉思》又名《沙乡年鉴》，我看的这版译者侯文蕙，翻译文字优美。纯净优美的语言记录了世外桃源般的生活，作者的笔下，有橡树有兔子，有白头翁花有鹤。他会倾听大雁迁徙的长鸣，因为对他而言，看大雁比看电视更重要。
只是，人们对风和日丽的景致再热爱，对世外桃源的生活再向往，也终究敌不过对美好经济生活的追求，挡不住社会经济发展的步伐。
这种情形直到今天也没有改善。我们热爱自然，我们热爱美景，却又用我们的“热爱”将自然的衡平之美生生摧毁。
这是一本很宁静的书，需要一颗宁静的心去品尝。于是我用了朗读的形式，这成为7月的第一本朗读书籍。朗读能够帮助我锻炼身体，还能练习口齿清晰，字正腔圆。
朗读《沙乡的沉思》那十天左右的时间，同时看了《长眠不醒》和《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》两本书。
20世纪美国文学的代表之一雷蒙德·钱德勒的作品，从《漫长的告别》开始，就觉得不对胃口，直到一忍再忍看到《长眠不醒》，终于肯定这类侦探小说不是我的菜，但不得不佩服钱德勒的文字洗练、简洁和精准，精湛的比喻绝对是值得学习的教科书级别的内容。
《天朝的崩溃（修订版）：鸦片战争在研究》围绕着鸦片战争的进行展开了全面的分析，作者茅建海教授以琦善“卖国”作为绪论，由此展开，全面公平客观的解读了鸦片战争中的各个历史人物。
一部严肃的历史著作引人入胜，如饥似渴的阅读这本42万字的书籍，我为我那贫瘠的历史知识感到羞愧的同时，感慨上学时教科书上短短几段字的背后，历史是截然不同的情况，迷局并非三言两语。
书中有句经典的话语：道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。
真相是令人震撼的，震撼于“天朝”的封闭、愚昧、无知，简直到了匪夷所思的程度，面对“夷人”就像面对“外星人”，从最初“坐井观天”的傲慢自大，到后来鼻青脸肿的狼狈不堪，尽管被现实狠狠的教训，却仍然不能正视自己的问题所在，依旧以“天朝上国”自居，依旧固步自封、自欺欺人，而邻国日本却能够“明治维新”，不禁串联起刚刚看过的《日本人为何选择战争》一书。
震撼于官员对道光帝的欺瞒、哄骗竟然如此肆无忌惮，对官员来说，比起夷人的船坚炮利，更可怕的是圣上的龙颜大怒，比起被英夷占领的城池，更重要的是自己头上的乌纱帽。
震撼于从小学习的，历史课本上那些丧权辱国的“不平等条约”，其中的不少“权益”在当时却是积极主动争取得来的，“天朝”对平等、不平等的观念，对核心利益的理解，是如此与众不同、与今不同！
震撼的还有很多很多……
而让我唏嘘的是，对比当下，书中的“天朝”好像并没有离我们远去，太阳底下并无新鲜事，时至今日，“天朝”的影子仍然存在，这个多灾多难的国家在许多方面似乎仍是“自成一派”。
《沙乡的沉思》朗读完，找出一本关于宋词的书《温和的走进宋词的凉夜》，初读内容悲怆，不忍阅下去，干脆另起炉灶，读起一本很客观的书《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》。
这是一本以五胡十六国时代背景为主题的学术论著，系统的梳理了五胡十六国各个政权的历史，叙事清楚明确，算是一本简洁清晰的历史科普书。
五胡十六国是中国历史上最混乱也最让人忽略的历史阶段，历史上的民族大融合，三国两晋南北朝绝对算得上是其中非常非常典型的时期。
主标题看上去平淡无奇，甚至连一丝的感情都没有，而副标题才是重点明确，中国史上的民族大迁徙。不管主动还是被动，迁徙总是真实的。没想到，在有了一定了解之后，很深的看法来自于日本人写的这本书里。
期间看了《我心归处是敦煌：樊锦诗口述自传》和《崩溃：关于即将来临的失控时代的生存法则》，以及《晚秋》、《海街日记》和《隐秘的角落》。
面对《我心归处是敦煌：樊锦诗口述自传》中的文字，几次落泪，艰苦的环境中，老一辈艺术家在敦煌的坚守是常人难以想象之艰难，更是当下社会无人能及之事。
十年前，我第一次去到敦煌，莫高窟的壁画和故事震撼了无知的我，回来后为了写一篇游览莫高窟的博文，我看了十几本有关莫高窟的书。
十年过去了，莫高窟在满足更多爱好艺术的人们的需求之下，现在出现许多变化，这些变化在以樊锦诗先生的带领下，尽全力的对莫高窟进行保护和适当的开发。
当年去莫高窟时，在敦煌石窟文物保护研究陈列中心参观，看到介绍该中心为日本援建，当时非常不屑日本鬼子的这种文化援建。时至今日，真是为那样的无知而感到惭愧。
年在国家博物馆看过“平民情怀——平山郁夫藏丝路文物展”的展览后，对展品的震撼，了解平山郁夫生平，我被深深打动。从樊锦诗的口述中了解到，平山郁夫与敦煌之间深厚的终身缘分。从书中才知晓，那栋建于上世纪90年代的陈列中心是在平山郁夫的大力推动下才建设而成。
莫高窟在世界上的文化价值，频临的危机，以及樊锦诗先生的奉献，不必这里多言，新闻有目共睹，书中也有大量的普通人所不知的事实。别人帮着援建，自家人成天想着破坏环境为旅游经济挣钱赚业绩。
必须要提一下的是樊锦诗先生的爱人老彭，看到她和老彭相处的一辈子，看到最后送走老彭的内容时，面对文字我哭的稀里哗啦。
《晚秋》是一部让我掉了几滴眼泪的电影，这是那种看得懂的人看得懂，看不懂的人不喜欢的文艺片，如果没有借助弹幕上的一些内容提示，我可能也有一些get不到的点。正因为get到了，才真正觉得这是一个美丽的故事，一部美妙的文艺片。
汤唯和玄彬都演得很好。施工状态中的游乐园，汤唯和玄彬面对两个远处的情侣的双簧配音；门上的拳洞藏着别人的故事；长长的一个吻，把全世界的大雾都吹散了。
因《我心归处是敦煌：樊锦诗口述自传》和《晚秋》而落的这些泪水并不悲哀，《崩溃：关于即将来临的失控时代的生存法则》里讲的故事才令人颓丧。
《崩溃：关于即将来临的失控时代的生存法则》讲述了历史上那些付出生命代价的悲剧案例，尝试从制度和工具上弥补人类天性的缺陷，追上技术进步的脚步，最大可能地避免我们重蹈覆辙。
以史为鉴，分析严谨，推理缜密。不仅找出了复杂系统失败的根本原因，而且提出了实用可行的解决方案。我不喜欢这本书，一个个因为复杂系统的漏洞而导致的令人沮丧的故事，看得我不爽。
例如，美国三里岛核事故是系统中诸多小环节阴差阳错导致的，越大的系统越会因为互相矛盾的数据差异导致处理失当酿制大祸，非线性复杂系统尤其危险，得到的都是碎片难以完美拼图，核电站是紧密耦合和复杂程度双高。
我等小民还是