九日天气清，登高无秋云。
造化辟川岳，了然楚汉分。
九月初九，重阳佳节的文化风俗，你知道吗？
……
1、重阳节节日由来
重阳又被称为老年节、重九节、登高节、祭祖节、双九节、晒秋节、敬老节、九九重阳等。
每年的农历九月初九，是中国民间重要的传统节日——重阳节，最初来源于古人对天象崇拜、丰收祭天等等。
古籍《易经》中写：“阳爻为九”。“重阳”之名便是由此而来。
在《易经》中，“六”为阴数，“九”为阳数，九九谓之极，因此“九”又为“极数”，指天之高为“九重”。
九九归一，一元肇始。一“九”为老阳，是阳极数，二“九”便是两个阳极数重叠在一起，是天地万象更新，周而复始之意。因此古人认为“重阳之日”是一个值得庆贺的吉祥日子。
而古老传统节日的起源，与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文、自然文化的内容密切相关，其中蕴含着深厚的文化内涵，如敬德、礼乐文明等。
重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。
“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”——《吕氏春秋·季秋纪》
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。《吕氏春秋》最早以文字形式记载了重阳相关的习俗活动。
重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。
在远古时期就已经有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的基本内容。
2、重阳节的传说
传说1：秦始皇登高，寻九节菖蒲
传说，在重阳节这一天登高的习俗，是起始于秦始皇命令术士郑安期前往岭南寻找长生不老药，郑安期在白云山觅得九节菖蒲时，不幸坠崖，乘仙鹤飞升。
传说2：登高山带回雷电火种
古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
、重阳节的习俗
习俗1：在古代有饮宴祈寿之俗
明代张岱在《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰‘重阳’。”
九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。魏文帝《与钟繇书》曰：“九月九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
汉代《西京杂记》有云：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”因此在重阳节这天享宴祈寿，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。
习俗2：登高远眺，饮菊花酒
唐代诗人卢照邻在旅途中过重阳，登高远望写下了一首《九月九日登玄武山》。
首联：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。”诗人登上玄武山远望天际时，就好像在遥望故乡的山川，心头那股回归故乡的心思、回归故土的热望，浓得如眼前聚集的风尘。风烟有多浓多广，那么诗人的“归心归望”也就有多浓多广。
重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。
登高风俗其由来大致有三：古人对名山岳川的崇拜之情、“清气上扬、浊气下沉”的气候变化、登往高处乘清气升天的快意。
尾联：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”远在他乡的高山上，和大家一起喝着节日的菊花酒，而这里与故乡身隔万里，只能伤心地望着鸿雁飞向南天，心中有着一样的悲伤。
金花酒：即菊花酒。菊花色黄，称黄花，又称金花。九月九日重阳节，自古以来就有登高，饮菊花酒的习俗。
“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”菊花酒，是一种药酒，味道略带苦味，饮用后能使人清醒头脑，有祛灾、祈福的吉祥意义，在古代，被视为重阳节必饮的“吉祥酒”。
关于菊花酒的故事
赠菊祝寿和采菊酿酒的故事有很多，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇，由于菊的独特品性，菊也被视成为生命力的象征。所以曹丕赠菊花酒其意是祝他长寿。
梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。
直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
关于菊花酒的诗词也有很多，如宋代王庭圭《九日以菊花酒寄施醇翁通判》：“浇胸止赖杯中物，快意岂图身后名。幸有酒兵堪一举，请公谈笑下愁城。”白居易《禁中九日对菊花酒忆元九》：“赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。”
习俗：古人赏菊赋诗之俗
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。
自三国魏晋以来，重阳节饮酒赏菊、文人对菊吟诗已成为风尚。菊花因其色彩斑斓，傲霜怒放，形成了菊花文化，对菊花赞美有加。在中国古代习俗中，菊花被视为长寿的象征，被称为“长寿之花”。
唐代白居易在重阳佳节之时，看到满园金黄的菊花中有一朵雪白的菊花，倍感欣喜，于是写了一首赏白菊的诗：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”
一满园的菊花好似郁金黄，中间有一丛却雪白似霜，这就像今天的歌舞酒席，老人家进了少年去的地方。
白菊虽是“孤丛一点白”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春与活力。
黄巢写菊花：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”秋风飒飒，摇曳着满院的菊花，花蕊花香沁人心脾，再难有飞来采蜜的蝴蝶，赞美菊花挺立劲拔的气节；“待到秋来九月八，我花开后百花杀”写菊生机盎然的顽强生命力；“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”写菊香浓郁，沁人心脾、直冲云天的非凡气势和无所不至的进取精神。
元稹的偏爱：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后再无花可赏。是元稹对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
习俗4：重阳辞青
“阳春三月踏青游，重阳佳节欲辞青。”重阳节有登高“辞青”之说，与阳春三月春游“踏青”有异曲同工之妙。
重阳佳节苏轼与人同游辞青，清丽的长江水倒映着秋天景物的影子，刚好飞过一只大雁，触景生情，即兴赋诗曰：“与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。”
更是写出人生箴言：“尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。”人活在世上难遇一次欢天喜地的时候，趁年轻时头插满菊花玩个痛快淋漓回来。
古人长将重阳与上巳（或清明）作为对应的春秋大节。如果说上巳是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。
习俗5：晒秋
重阳节是赏秋的最佳时节，中国南方部分山区村寨仍保留着“晒秋”的特色，到乡村去欣赏民俗，看晒秋，成为乡村旅游的时尚。
晒秋是一种极具地域特色的典型农俗现象。
在湖南，广西，安徽等地。时间长了，就演变成了一种传统的农俗现象。这种村民晾晒庄稼的特殊生活方式和场景，逐渐成为画家、摄影人追逐创作的素材，也塑造了“晒秋”这一诗情画意的名称。
习俗6：祭祖
重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统，风俗延绵至今。
清明在传统上被称为“春祭”，那么重阳亦有“秋祭”。
重阳祭祖的传统习俗，在岭南地区至今仍然盛行，每逢重阳节，人们都会举行祭祖活动，不管是祭祖还是登高远眺，其最根本的作用都是为了增强人们的文化认同感，增强家庭的凝聚力和社会的归属感。
习俗7：佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。
“诗佛”王维在《九月九日忆山东兄弟》中就有提及：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
王维诗中的“茱萸”指的是《本草纲目》记载的吴茱萸苏颂引周处《风土记》里的一种名为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实，是一种可以做中药的果实，茱萸入药，可制酒养身祛病，插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。
书中记载：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风辟邪，于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有人将其当做一种头饰佩戴在发间。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。
……
重阳歌谣
菊花黄，黄种强；菊花香，黄种康；
九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。
九月九，是重阳；放纸鹞，线爱长。
八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋。
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