冯唐小时候喜欢画画，等家里养的花开了，就拿一张纸，坐在花前，画得非常认真，心无旁骛，身外无物。他哥见了，就用一副非常深沉的口吻跟他说，你知道北京城有多少画画的吗？你知道这么多画画的有多少人吃不上饭吗？我看你没有成为齐白石徐悲鸿张大千的才气，别画了，让花好好开着吧。
于是一个画家被扼杀在摇篮中。冯唐长大后，学的是“有用之学”，当医生。医院跳槽，学的是经济学，搞咨询，玩投资，更是有用之学，来钱更快。等到身家亿万，退而著书，方才重新拿起画笔，偶尔画上几笔，修心养养本性，附庸一下风雅。也练字，也写书，也讲《资治通鉴》。
《资治通鉴》有个故事。战国时期，齐国有个孟尝君，礼贤下士，食客三千。有文士，靠耍嘴皮子混饭，有武士，靠打打杀杀混饭。也有靠偷盗混饭的小贼，靠学鸡叫混饭的优伶。总之，都有一技之长。如果没有一技之长，孟尝君是不养的，他不养吃闲饭的，毕竟地主家也没有余粮。大家都看不起小贼和优伶，认为他们是吃闲饭的，不上档次。结果有一回孟尝君从秦国逃回齐国，别人束手无策，只有这两人立了大功。
忽一日，一个名叫冯驩的人前来求养，孟尝君亲自面试，问，你有啥一技之长？老冯说，我没啥手艺，就是听说你喜欢养士，我穷得吃不开饭，就来投奔。孟尝君无语，就把他安排在旅馆里，先住着。住了十几天，问旅馆老板，这哥们每天都干啥。老板说，他穷得随身只有一把剑，还用麻绳缠着剑柄，每天唱，我的剑鞘哪儿去了，为啥不给我吃鱼？
孟尝君听了，就给他换了地方，每天吃鱼。五天后又问，回报，这哥们每天唱，我的剑鞘哪儿去了，我出门没车坐。孟尝君又给他换了地方，安排了车马。过了五天又问，回报，这哥们又唱，我的剑鞘哪儿了，为啥不给我娶老婆？
孟尝君怒了，觉得老冯是个一无所长却贪得无厌的大忽悠，就把他冷落，不管他了。到了年底，孟尝君派人下去收账，派了好几批，都收不上来。孟尝君很郁闷，问谁能去，有人说，那个姓冯的来一年了，啥都不干，也没啥本事，就让他去。要不回来，正好把他打发了。
孟尝君就把老冯找来，老冯说，没问题。到了孟尝君封地，买了很多牛和酒，让大家都来喝酒吃牛肉。等到把人聚齐，老冯说，能还的说个日期，不能还的就免了。大家吃好喝好，人活着，最重要的是开心。众人欢呼雀跃，都夸孟尝君仁义。
孟尝君听闻此事，怒甚，把老冯叫回来，我让你收账，你却给免了，还花钱买了那么多牛酒，啥意思？老冯说，买的少聚不齐这么多人啊。大家都是奔着吃肉喝酒来的，你以为看你长得帅啊。能还的缓一缓就能还，还不了的逼急都跑了，你跟谁要去？我用你要不回来的坏账换了你仁义爱民的好名声，这笔买卖赚大了，你有啥不满足的？
孟尝君一语惊醒梦中人，从此把老冯奉为上宾。有段时间失势，食客们跟着他没肉吃，都跑了。老冯跑前跑后，让他得势，食客们又都回来了。孟尝君怒了，这帮家伙还要脸不要啊，怎么没羞没臊的都。我要见了，唾他们一脸。
老冯说，小田啊，你这就叫不懂事了。人活着就会死，这叫物有必至；有钱人朋友多，没钱人朋友少，这叫事有固然。你去过市场吧，上午熙熙攘攘，摩肩擦踵，到了晚上，人们路过市场，头都不回一下。不是人们喜欢上午的市场，不喜欢晚上的市场，而是市场里已经没有他们想要的东西了。穷人在十字街头耍十把钢钩钩不着亲人骨肉，富人在深山老林抡刀枪棍棒打不散无义宾朋。这就是人生，这就是社会。
孟尝君拜服，您老说得太好了，就按您说的办。
这个故事告诉我们，混职场，第一要有一技之长，第二要有过人胆识。冯驩刚进公司，毫无特长，却伸手要待遇，惹得老板很不满，第一次派出去办事，还给搞砸了。在别人眼里，就是个吹牛混饭的大忽悠。但他说服孟尝君相信了自己，并在关键时刻帮助孟尝君渡过难关。可见是真有两把刷子，只是需要等待一个机会而已。
冯唐老师读《资治通鉴》，给大家讲的是职场的故事，教的是管理学的知识。他讲《资治通鉴》有三个规定动作。第一，讲书中的案例，用书中的案例指导我们的实践。第二，争取用现代汉语把古汉语精准翻译出来，做到信达雅。第三，冯唐评论。不从历史的角度，不从文学的角度，而从管理学的角度。
冯唐说，我讲归讲，评归评，译归译，但是有个必要前提，就是你们必须得先读原文，一遍不行，就两遍，三遍。你跟着我读完了原文，你就比百分之九十的中国人学问都大。别着急，慢慢读，读到有感触的地方，就停下来想想，想出来心得体会，就用笔记下来。买一套书，在上面标注，圈点，钩划，批阅，不要束之高阁，任其蒙尘。宁愿翻烂，不要放哪儿让蠹虫吃了。
把自己每天悟出来的东西用到生活中，你的职场办事能力和管理水平肯定会节节攀高，你的眼界和胸怀肯定会日新月异。
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