北京中科白殿疯 http://www.bdfyy999.com/bdf/一说到传统家具必然少不了雕刻图纹装饰图纹和中国人的审美情趣和思维方式息息相关图纹，就是图案纹饰它的形式是以民间民俗祥瑞为特征的具有传统的象征手法与丰富的精神内涵卷草纹、花鸟纹、人物纹、山水纹等每个图案都有其对应的含义比如说卷草纹饰一种忍冬纹的演变这是一种不怕严寒的植物，人们将其雕刻在家具上不仅是因为这样表达了人们对这一植物的喜爱而且不畏严寒、不怕寒冬的精神也是人们所推崇的中国传统家具的雏形早在商周已经出现了家具的图纹最早源于商周，始于秦汉直至成熟于唐宋，兴盛于明清经过两千多年历史文化的沉淀积聚了无数中华民族智慧中国传统家具在明清时期达到了顶峰那意蕴悠长的家具格调让人心境得以安宁这无疑表达了中国传统文化的精髓
从古至今，中国人历来都追求美好的事物，崇尚幸福美好的生活，而红木家具上精致灵巧、丰富多样的雕刻图案便是中国人对美好事物追求的寄托之一。
有图必有意，有意必吉祥，吉祥寓美好，工艺精湛的雕刻匠师把中国传统文化融入到红木家具的雕饰图案中，不同的雕饰图案所代表的寓意各不相同。
红木家具纹饰的五大祥瑞
由于时代的变迁与发展，红木家具上的纹饰图案--“祥瑞”其实很早前就有了等级之分。等级划分是从唐朝女皇武则天时开始的，总共分为五个级别，并且各有各的含义。
一、为“家瑞”
如传说中的麒麟、凤凰等仙鸟深受。最为中国人熟知的莫过于慈禧太后把象征权力的“龙凤”颠倒，几千年的“凤”在下飞到了“龙”之上，可悲的是形式上的改变最终难以改变清王朝走向灭亡的命运。
二、为“大瑞”
如在宇宙间运行的太阳、月亮、星星，以及自然界的山川云海等，这在当时属古人无法理解的自然现象，故此浪漫想象成分居多。其几种表现在文人墨客群众，以此表现他们胸襟博大、心怀天下的壮志。
三、为“善瑞”
指自然界的各种走兽，尤其是白毛动物。如白熊、白鹿等，古人都赋予了他们吉祥的符号。其表达了人们对建立和谐稳定社会的一种寄托，对宁静安详生活的追求。譬如广东某一红木企业的《百兽图》即是此类。
四、为“中瑞”
指各种色彩绚丽、能在天空中自由翱翔的鸟类。如五彩鸟、孔雀、雉鸡、白鹅等飞禽。值得一提的是起源于江苏的“丝翎檀雕”技艺，其中的瑞鸟栩栩如生，尤其是羽毛部分刻画的丝丝入扣，应用在红木家具中灵动与艺术倍增，价格自然遥遥领先。
五、为“下瑞”
指各种花草树木，如梅兰竹菊等奇花异草以及松树、中草药等都是“瑞”的表现。比如国人喜欢的牡丹表现富贵平安，梅兰竹菊表达纯净清丽，用在卧室、书房家具之中，柔和幽静便迎面而来，能够让人摒弃浮躁。中国的雕刻技艺非常讲究，题材有人物、花鸟、动物、山水等，还有飞禽走兽纹主要有螭龙纹、螭虎纹、凤纹、麒麟纹、鹿纹、鹤纹、喜鹊纹等，还会雕刻历史人物等等......现在给大家详细介绍一下：
吉祥如意的器物形图纹
盘常
盘常是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。
按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思。其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。
方胜
方胜是吉祥图符的一种。古人认为八件宝物，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云，犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取其中八种即为“八宝”，这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。
如意
盘常是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。
按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思。其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。
古钱
古钱是古代的铸币。古钱与蝙蝠图，叫“福在眼前”；古钱与喜字谓之“喜在眼前”；“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中。
瓶
古代的瓶，大体有三种，一是汲器；二是炊具；三是酒器，这种用于陈设的瓷制花瓶，宋代以后才开始流行；作为吉祥物，主要是瓶的谐音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升三级”；花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”。
八仙
八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹。
暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现在家具上，如八仙桌。
(1)葫芦：李铁拐的宝物药葫芦，传说可吸尽大海之水。
(2)鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴，传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。
(3)阴阳板：曹国舅的宝物阴阳板，传说听了它的声音可以起死回生。
(4)荷花：荷仙姑的宝物荷花，传说因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老。
(5)芭蕉扇：汉钟离的宝物芭蕉扇，传说可避大风大雨。
(6)宝剑：吕洞宾的宝物宝剑，传说每遇到妖怪可自动出鞘除妖。
(7)花篮：韩湘子的宝物花篮，传说可吸尽全海水，配以仙桃，可使人长寿
(8)笛子：蓝采和的宝物笛子，叫顺风笛。传说可顺风千里找知音。
八宝
八宝有轮、罗、伞，花、盖、罐，鱼、常，八种宝物组成。
文房四宝
文房四宝包括琴、棋、书、画(卷)。文房四宝的用具：包括纸、墨、笔、砚。文房四宝和四种用具，也称：八吉祥。
福禄寿喜的文字及祥云图纹
文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹，多表现与座屏、挂屏、椅子靠背等地方。或有变形后，引意出的趋型，作为吉祥文字的咒语出现。
囍
囍习惯称为“双喜”，是传统装饰中图纹的一种。建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形。又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦。还有“禧”。多用于新婚嫁娶。
寿
“寿”本是一个汉字，有人计算达多中写法，常见的有“百寿图”。但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一，寿排首位。
“卍”字符
“卍”本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或者火的象征，这种标志旧时译为“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。
祥云
云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以神秘化，称某种情形的云为“祥百”。在图纹运用中，表现云的为“云纹”；是以云的回环状貌构成的。
云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等；又有“套云拐子”，“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断；“流云纹”，由流畅的回旋形状线条组成复杂多变的带状纹饰；“升云纹”，犹如流动的上升云彩。吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶，周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云。这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。
“回”字纹
其意义是福寿深远，吉祥绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。
回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”；有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替；有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。回字纹有单体的形式，一反一正相连成对和连续不断的带状形，常用二方连续的图案，四方连续组合的，有“回回锦”。
福禄嘉瑞的动物家畜图纹
鹿
鹿常表示为福禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题，如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。因鹿与禄谐音，因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”；一百头鹿的纹图称“百禄”；鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”；鹿和路又谐音，两只鹿的图案称“路路顺利”。鹿又谐音“陆（六）”与鹤纹的结合称“六合同春”或“鹿鹤同春”。
猴
猴是灵长类动物，善攀援。作为吉祥物来说，仅为猴与“侯”谐音而已。常见的图纹有猴向树上挂印，衰示“封候挂印”；母猴背上面小猴，喻意辈辈封侯。
牛
民间视牛为神；古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪物；又因为牛为老君的坐骑，自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切，后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”；还有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等。
龟
民间称龟为灵物；应用颇广，以物象的形态，在雕镂中出现，或以图纹雕刻之。龟是民俗常用的长寿象征；有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力最大的一种。
延伸阅读：赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
大象
大象具有富贵和诚实相称的寓意，象谐音“宰相”。又是平安与地位的象征；常被视为吉祥嘉瑞，万象更新的吉祥物。
在图纹表现的手法上。用小孩骑象的图纹表示吉祥；用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意；用象背驮花瓶的图纹表示大平景象；如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。
羊
羊就文字角度来说，古时羊与“祥”通，所谓“羊，祥也”；羊“阳”谐音，出此，祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子，其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥；还有用于岁首祝贺的图纹，其表现又多以三只羊在一起。或五只姿态各异的羊仰望太阳。
龙凤狮麒麟图纹
龙
龙为华夏民族崇拜的图腾，象征最大的吉祥物。龙的形象广泛雕刻，早期家具的龙图纹，以简洁的赤虎头出现，草纹为身；后来完善了有鳞有角的牛头、蛇身、马耳、鹿角、鲤鳞、鱼翅、蜃腹，鳗尾、虎掌，鹰爪式集合型动物；并且有盘龙、升龙、降龙、戏耍龙、如意龙、花草龙、二龙戏珠等图案纹饰。龙图案在皇室殿宇雕刻可以雕全五爪，表现至高无上的威严等级，民间雕隐爪龙，其中隐蔽四爪合一爪，似两爪龙．大臣官员可雕三爪和四爪，称为民俗的吉祥图。龙图案常用于屏风、床榻、椅子、竖柜、几架、桌案的雕饰工艺中。
凤
为传说中的瑞鸟，是羽禽中最美丽者，称百鸟之首。凤鸟的形态特征主要有鸡嘴、鸳鸯头、火鸡冠、仙鹤身、孔雀翎、鹭鹭腿，是组合性的瑞鸟图纹，多用于漆器家具上。
狮
人们常以狮表吉祥祝福，官运亨通、飞黄腾达。常见的图纹有，寿狮、镇宅狮、宝瓶狮、升降绣球狮、喷球狮、母子狮、团狮，卷草狮子、走狮、卧狮、金爪凤顶狮等。抓着绣球的为雄师，未抓绣球的为雌狮；表现纹图有“太狮少狮图”等；在建筑和家具上常有“双狮绣球图”。又有各种变形的图，称为“绣球锦”、“绣球纹”等。狮子图案多用于家具的镜屏、座椅子的雕刻方面。
麒麟
旧传为神兽或仁兽。《史记·司马相如传》上林赋：“兽则麒麟。”雄为麒，雌为麟，其状糜身牛尾，圆顶一角，借喻杰出人物。《古今图书集成·博物汇编·禽虫典》卷四十六介绍麒麟说:“麟信而应礼，以足至者也。麟角之末有肉，示有武而不用。麟为毛虫之长，麟之中不践生草，不履生虫，言麟性仁厚。麋身牛尾，圆顶一角，含仁怀义，音中律礼，行中规矩。不群居，不入陷阱，不惟罗绸。王者至仁则见，盖太平之符也。”清代吉祥图案有“麒麟送子”图，喻人生有德，则早生贵子。
福寿平安的蝙鹤飞蝶图纹
蝠
因蝠有“福”的寓意，故民俗称人生幸福如意。一般以吉祥图纹出现，一只蝙蝠喻寿，二只蝙蝠喻富，三只蝙蛹喻康宁，四只蝙辐喻修好德，五只蝙蝠喻考终命；两只蝙蝠相对的图纹表示“福寿双全”；五只蝙蝠相对的图纹表示“五福”；盒中飞出五只蝙蝠的图案为“五福和合”；一童子仰望数只飞翔的蝙蝠，或一童子捉蝙幅的图案表示“纳福迎祥”；又有“福寿双全”；“翘盼福音’；“五福平安”等图纹，还有月亮和蝙蝠图构成“月月同福”的图纹。
鹤
民间寓意羽族的长寿鸟，称为仙禽，一品鸟。其姿态是长颈、素羽、丹顶。如一只鹤立水潮和山石上的图纹表示“一品当朝”，福山吉水；有日出时的仙鹤飞翔，表示“指日高升”。与松树配合称“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；与龟配合，为“龟鹤齐龄”、“龟鹤延年”。鹤图纹多见于寝室用品和屏风，有“团鹤”、“翔鹤”等。
蝴蝶
因蝶与“耋”谐音，故表示长寿。《礼记》云：“七十曰耄，八十曰耋，百岁日期颐”。猫、牡丹与蝴蝶相配寓意“耄耋富贵”。
喜鹊
喜鹊古时候称“神女”。木雕中喜鹊是吉祥瑞鸟，广泛应用于家具，什器等；如两只喜鹊相对表示“喜相逢”或“双喜”；喜鹊踏梅梢，表示“喜上眉梢”；喜鹊与桂圆表示“喜报三元”。
喜庆纳吉的花草鱼虫图纹
竹
竹以其高洁的品行为主题，构成常青（清洁）寓意的吉祥图案，广泛运用于生活中；松、竹、梅图谓之“岁寒三友”；松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”；松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”；绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“天地长春”；绘天南竹和灵芝表示“天然如意”。
竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的纹图，多表现于屏风上。表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框，有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。
桃
桃俗称仙桃、寿桃。凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”；蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”；仙人持桃立于桃树下的图纹，称“蟠桃献寿”；桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”。
除此之外，“瑶池集庆”都离不开桃。其图纹多出现于门楣和镶板的雕刻上。
石榴
石榴作为吉祥物是多子多福的象征。如“榴开百子”。佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。
梅
梅以品格为上称其有四德：“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”；又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在什器、家具上均可见到。
荷（莲）花
盘常是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。
按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思。其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。
牡丹
牡丹人称花王、国色天香、富贵花。因此，常被用作吉祥图的重要题材；如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等；除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”；牡丹和水仙表示神仙富贵；牡丹和十个古钱表示“十全富贵”。这些图案多出现在家具和什器中。
月季
月季，由于它四季常开，故特别受人爱戴、厚重；在木雕中用月季为题材，一则象征四季，二则象征长春；如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地长春”；白头翁鸟，栖寿石旁的月季上，寓意“长春白头”；葫芦和月季寓意“万代长春”。这种图纹在漆饰中多用。
葫芦
葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，故被视作祈求子孙万代的吉祥物；因此，葫芦的蔓上，结有数个葫芦的图案称“子孙万代”。因此，多在家具雕刻中借以表达人们的愿望。
鱼
人们认为鱼是吉祥物，大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵。如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹，表示“连年有余”；两条鱼为“双鱼吉庆”；将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”；金鱼因其锦鳞闪烁，仪态稳重，沉浮自如，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”；金鱼谐音金玉，数尾金鱼的图案叫“金玉满堂”；还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙，故称为“金鳞仙子”。
鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案，一般运用在椅子的靠背上为多。
鸳鸯戏水
鸳鸯戏水：配以莲花、莲子,寓意夫妻恩爱、连生贵子。
宝相花
宝相花是古代吉样图案之一，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶；尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故称“宝相花”；多用在漆饰或镶嵌方面。
宝相花使用范围极广，在传统家具、木雕和漆饰中都可以见到宝相花的图案。宝相花纹多为平面团花，但也可以见到椭圆状、不规则形的，也有立式雕刻的图样。
缠枝纹
缠枝纹是以花草为基础综合而成的一种写意图样。缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草。诸如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等。
这些植物的共同特点是藤蔓绵延、缠绵不绝、或枝干细软、细叶卷曲。由于这些植物的形象是提炼概括变化成的，可以使图纹的韵律连绵不断，寓意生生不息、千古不绝，万代绵长的雅趣。缠枝纹的图纹应用极广，如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用。有二方连续、四方连续的组合图纹形式，常作雕刻的镜边框，纹样有“缠枝莲花”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。
灵芝
世人誉为仙草。灵芝有数种，赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝，实际上远不止这些。中国神话传说灵芝为仙药，服之能长生，有起死回生之功效。《孝经授神契》言：“王者德至草木则芝草生。”灵芝本为一科名贵药材，由于数量稀少，得之不易，被视为仙草。
山水纹
山水纹是以山水画，或山水乡居、田园风光、庭院小景、楼台亭阁等作为题材的装饰纹样。
人物纹
人物纹多以儿童和历史人物、故事为题材，有百子图、麒麟送子、高士图、渔樵耕读等。
百子图
百子图又叫百子迎福图、百子嬉春图，画有众多小孩，寓意多子多孙，多福多寿。婴戏图表现儿童玩耍、嬉戏的场面，寓意多孙多福。
麒麟送子
麒麟是传说中的仁兽，能给人们带来子嗣。麒麟送子以麒麟及小儿为题材，表达喜送麟儿之意。
高士图
高士图是表现文人雅士生活情趣的纹样，以王羲之爱鹅、爱兰，陶渊明爱菊，周敦頣爱莲，林和清爱鹤及隐士携琴访友、山涧行吟等图案为主。
渔樵耕读
渔樵耕读是以渔夫、樵夫、农夫、书生为题材的纹样，代表官宦对退隐生活的向往。
花卉草木
松鹤延年
松，四季常青、临冬不凋，象征健康长寿。常与鹤或菊花一起绘成吉祥图，寓意松鹤延年。
梅兰竹菊
梅兰竹菊占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，象征高尚的节操。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。
花开富贵
牡丹，象征富贵吉祥，大朵的牡丹花与蝴蝶雕刻在一起，表达的是人们对生活充满美好向往和渴望富贵之意。
锦上添花
用浮雕技术雕刻各样花卉的几何纹样，喻美加美之意。
寓教于乐的人物形图纹
戏曲人物
多根据传统戏剧片断的一个或多个场面形成图案，让人们美育生活，寓教于乐，四季平安，风调雨顺。戏曲人物多和亭台楼阁并用，常表现在漆饰的竖柜、橱柜正面。
八仙人物
八仙为民间传说道教中的八位仙人。有铁拐李，汉钟离、张果老，吕洞宾、何仙姑、曹国舅、蓝采和、韩湘子。八仙人物的图案常雕刻在神龛和屏风的顶帽上，雕成色垫分别镶于桌子的罗锅枨上，叫八仙桌。
寿星
常雕刻在神龛和屏风的顶帽上。
和合二仙
常用于床眉板，花板的中间图案。
天官
天官为三官之尊，执掌福，民间以福星相称，常与禄星、寿星并列。组成“天官赐福”、“受天榀禄”、“指日高升”、“加官进爵”等图案纹饰。
中国人历来追求美好的事物，这种追求也体现在家具的雕饰中，在图案中借助同音字和谐音非常巧妙地运用于图案形象，以谐音和寓意，以指事和会意的方式进行构成，使形式和内容巧妙结合，这种图饰意趣横生，看上去悦目，听起来悦耳，成为广大民众喜闻乐见的吉祥图案。其实，在吉祥图案逐步完善的过程中，每种物品已经有了它固定的含义，比如牡丹—富贵，石榴—多子，鹿—禄，蝙蝠、桃子、佛手—福，喜鹊—喜庆，鱼—富足，瓶—平安，橘、戟—吉，磬—庆，象—祥，葫芦—子孙万代绵长，诸如此类不胜枚举。
中国人自古以来渴望辟邪纳吉，注重福禄寿喜祈求万事如意，大吉大利所以每一种美妙绝伦的图案都有一段历史的渊源或由头雕刻纹饰反映了人们的起居方式、风俗民情它还是文化的载体一代一代的将中国传统特色传递下去
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