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紫卿芙蓉花间梦事淑媛文涛戏里抒情 [复制链接]

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花间梦事-王俊雄05:10来自集贤馆01:54

何谓:“紫卿芙蓉花间梦事?”

诸君亦知何谓花间乎?有人间,有尘间,有花间。人间味多,尘见烦多,花间闲多。味多使人口爽,烦多使人心郁,唯闲多使人自在。

却说紫卿来,余与紫卿言,前日既讲《村医图》,则今日观李唐《采薇图》。我与紫卿言何谓采薇。何谓武王征商。何谓不食周粟。何谓饿死首阳。

芙蓉后至,堵车也。使祝芙蓉,李紫卿读历代写荷名句,以资落款厚积薄发之用。

紫卿芙蓉写生荷花长卷。

芙蓉书七十字。

何谓:“淑媛文涛戏里抒情?”

今淑缘,文涛来,学《诗学》第二十三课《刘希夷》,其中讲至据说刘希夷为奸人所害时(唐人笔记记载是宋之问所为),使二人演绎之,本馆已不拍戏一年矣,今日虽未拍,纯属为二人理解史料,故甚有意义。先演绎《大唐新语》所记载刘希夷事,此记载只言或云宋之问害之。至《刘宾客嘉言录》则情节演变为以土袋圧杀之。至元代《唐才子传》则更加传奇矣,情节更多。并有一仆人角色,我则客串之。此之谓淑媛文涛戏里抒情。

今日与二人言,今课大有意趣,请见讲义附录。

今日与之观《捣练图》,此唐代张萱绘唐代宫女缫丝制衣图。原因是本文出现蛾眉一词,而最直观莫若看唐人宫女图。

按这课讲义云:

陈子昂刘希夷张若虚之刘希夷诗学漫谈第二十三

刘希夷简介

刘希夷(约年-约年),字延之(一作庭芝),汝州(今河南省汝州市)人。初唐诗人。高宗上元二年进士,善弹琵琶。其诗以歌行见长,多写闺情,辞意柔婉华丽,且多感伤情调。

今日学刘希夷代表作:《代悲白头翁》

《代悲白头翁》(七言古诗,又名《白头吟》、《代白头吟》、《白头翁咏》,此为拟古乐府诗。《白头吟》为汉乐府相和歌楚调曲旧题,古辞写一女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷本诗则从女子写至老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。语言优美,音韵和谐,在初唐即受推崇,历来传为名篇。何谓代悲白头翁?即代替白发老人发出悲伤之情也。学诗,或一切好文学,莫不是从真实生活中得来,心中必当有贫苦大众,所以杜甫有《石壕吏》,白乐天有《卖炭翁》。此诗近于白话,且朗朗上口,故不难。)洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家。洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息(感落花伤时)。今年花落颜色改,明年花开复谁在?(刘希夷初删除本句,后思虑再三,仍然存之。)已见松柏摧为薪(松柏被砍伐作柴薪),更闻桑田变成海(晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云;接侍以来;已见东海三为桑田。)。古人无复(再)洛城东,今人还对落花风。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同(本句对后世影响极大,如张若虚《春江花月夜》:“江畔何人初见月,江月何年初照人。”李白《把酒问月》:“今人不见古时月,今月曾经照古人”戴叔伦《对月》:“明年此夕游何处,纵有清光知有谁?曹雪芹《红楼梦》黛玉《葬花吟》:“桃李明年能再发,明年闺中知有谁?”“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”。据说刘希夷因此句太妙丧命于奸人。)。寄言全盛红颜子(所谓全盛红颜子,即女子之最青春年少时,最好看时。),应怜半死白头翁。此翁白头真可怜,伊昔(从前)红颜美少年(花有重开日,人无再少年。人当充实岁月。)。公子王孙芳树下(从前之与公子,王孙娱乐),清歌妙舞落花前(当年娱乐亦有落花,今白头翁矣,又是落花,能不感慨乎?真使人想到《红楼梦好了歌》:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”甄士隐《好了歌》解:“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,哪知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”)。光禄(功勋名。东汉光禄勋马防以锦绣装饰池台。汉武帝时始改为光禄大夫,秩比二千石,掌顾问应对。隶于光禄勋。魏晋以后无定员,皆为加官及褒赠之官:加金章紫绶者,称金紫光禄大夫;加银章青绶者,称银青光禄大夫。唐、宋以后用作散官文阶之号,唐朝光禄大夫为从二品,唐朝紫金光禄大夫为正三品,唐朝银青光禄大夫为从三品。)池台(池苑楼台)文锦绣(如丝织品之美谓之锦绣),将军楼阁画神仙(东汉贵戚梁冀,位至大将军。曾在府第楼阁中随处涂画神仙。)。一朝卧病无相识(患难见真情),三春行乐在谁边(当年一起歌舞行乐的人还有谁在身边呢?)。宛转蛾眉(蚕蛾触须细长而弯曲,因此比喻女子美丽的眉毛。唐代女子盛行化妆,可见唐宫仕女画,如张萱《虢国夫人游春图》《捣练图》。张祜有诗云“虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。”)能几时(蚕蛾触须细长而弯曲,因此比喻女子美丽的眉毛),须臾(片刻,转瞬)鹤发(白发)乱如丝。但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲。(正是甄士隐《好了歌》解语。)

代悲白头翁

洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家。

洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。

今年花落颜色改,明年花开复谁在?

已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。

古人无复洛城东,今人还对落花风。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识,三春行乐在谁边。

宛转蛾眉能几时,须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲。

功课一:读十遍,背三遍。

功课二:写你曾遇到的一个给你留下深刻印象的老翁。

附录:刘希夷资料四篇及白居易《卖炭翁》红园生《拾破烂翁》

附录一:《旧唐书·文苑传》:

“时又有汝州人刘希夷,善为从军闺情之诗,词调哀苦,为时所重,志行不修,为奸人所杀。”

附录二:《大唐新语》

“刘希夷,一名挺之,汝州人。少有文华,好为宫体,词旨悲苦,不为所重。善掐琵琶。尝为《白头翁咏》曰:‘今年花落颜色改,明年花开复谁在?’既而自悔曰:‘我此诗似谶,与石崇“白首同所归”何异也?’乃更作一句云:‘年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。’既而叹曰:‘此句复似向谶矣,然死生有命,岂复由此!’乃两存之。诗成未周,为奸所杀。或云宋之问害之。”

附录三:《刘宾客嘉话录》:

“刘希夷曰:‘年年岁岁花相似,岁岁年年人不同’,其舅宋之问苦爱此两句,恳乞,许而不与。之问怒,以土袋压杀之。宋生不得其死,天报之也。”

附录四:《唐才子传》:

刘希夷,字廷芝,汝州人。上元二年郑益榜进士,时年二十五,射策有文名。苦篇咏,特善闺帷之作,词情哀怨,多依古调,体势与时不合,遂不为所重。希夷美姿容,好谈笑,善弹琵琶,饮酒至数斗不醉,落魄不拘常检。尝作《白头吟》,一联云:“今年花落颜色改,明年花开复谁在。”既而叹曰:“此语谶也。石崇谓‘白首同所归’,复何以异。”乃除之。又吟曰:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”复叹曰:“死生有命,岂由此虚言乎!”遂并存之。舅宋之问苦爱后一联,知其未传于人,恳求之,许而竟不与。之问怒其诳己,使奴以土囊压杀于别舍,时未及三十,人悉怜之。有集十卷及诗集四卷,今传。希夷天赋俊爽,才情如此,想其事业勋名,何所不至,孰谓奇蹇之运,遭逢恶人,寸禄不沾,长怀顿挫,斯才高而见忌者也。贾生悼长沙之屈,祢衡痛江夏之来,倏焉折首,无何殒命。以隋侯之珠,弹千仞之雀,所较者轻,所失者重,玉迸松摧,良可惜也。况于骨肉相残者乎!

附录五:白居易《卖炭翁》

卖炭翁,伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。

附录六:红园生《拾破烂者说》

『4月23日(年),是日午饭后,正欲上学,忽见一老翁躬身愁苦,于是有感。』

拾破烂者,常负一筐或一口袋,行于四野,搜寻天下。

或曰:破烂者,至贱矣,谁为其乎!吾于响午但见一老叟于学校大门外,由于国道施工,路灯线或断或毁,此翁拽电线而拔铁丝,光天化日之下,如入无人之境。公然拾此“破烂”。只怪这破烂太不破烂,因为路灯立于兹不足五年,故老叟拾之不得,在我目睹下,渐生不好意思心,转而另寻它物了。对于此翁如此间拾破烂之行为,其实违法矣。然其愿冒违法之讳而拾此破烂,其真奇怪也!

且问:“拾破烂者为何拾破烂耶?”非兴趣非爱好也,迫于生计也。君不知今日之社会非陶渊明之社会也,箪瓢屡空者人恶之;种豆南山者人非之。一樽一壶,一碗一具,皆不能自给也。不能自给则需买,买则需钱,钱则何出?君不知挥金容易赚钱难。问之,则曰:“我耕作者,得十出九;我劳作者,得十出八。此则太平,然所遇天灾人祸,疾病往来,必入不敷出矣。”

是故拾破烂者之所以拾破烂,其可知矣。吴生曰:“所谓外户不闭,鳏寡孤独皆有所养之大同社会,尚远于现世!”

今日有痴语一则,暂录之:

即好比一场恋,你应该出现的时候没有出现,慢慢地人们习惯了没有你,也就终于不会在意了。

任何一种等待都有时限性,没有时限性的等待会沦为鸡肋,食之无味,弃之可惜。此世间备胎之由来也。任何一种开放都有窗口期,没有窗口期的开放将变成抹布,呼之即来,挥之即去,此一切受伤之产生也。

是以真有智慧者,唯等待值得等待之人,不计较时空。偏漠视冥顽不灵之人,不考虑片刻。

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