年一座古墓的开掘揭开了欺骗我们近年的骗局。
古墓在河北省的清河县城的武家那村，当地村民有族谱为证，他们就是武大郎的后人，而族谱中标出的武大郎的墓葬就是专家们挖掘的墓葬。
这是一个男女合葬墓，男性棺材的长度达厘米，这比小说中的武大郎高了近40厘米！
《清河县志》中的武大郎是身材高大左右的大帅哥，而且人又聪颖勤奋，对妻子潘金莲一心一意。
《潘氏家谱》中潘金莲就是一个按照尺子养出来的大家闺秀，独立聪慧，与武大郎是自由恋爱，两人共育四个孩子，白头偕老。
小说与史书竟是完全相反的两种说法，按照史书中的说法，武大郎出身家贫，是一个穷小子，而小说中，武大郎是一个具有“舔狗”属性的悲剧人物。
这个穷小子是如何与大家闺秀恋爱的呢？他们又是如何突破了古代严格的门第之分呢？
而他们的形象为什么演变成了懦弱与放荡呢？
武大郎潘金莲此人
小说水浒传中是这样描写武大郎的：“身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑。”
清河县人见他生的矮挫丑，给他起了一个外号叫三寸丁谷树皮。
寥寥数语就描写出了一个丑陋懦弱的武大郎。
而潘金莲人长得极美，但是私自勾搭别的男人，造就了中国文学形象中流传几百年的典型的放荡形象。
小说中的潘金莲是裁缝出身，在大户人家做女使，被男主人看上，抵死不从，就被恶意报复，嫁给了一个县城里面最丑的男人武大郎。
武大郎虽然很丑，但是对潘金莲很温柔，什么脏活累活都不让她干，自己早出晚归卖炊饼养活他们的家庭。
潘金莲蛇蝎心肠，对武大郎的付出视而不见，在武大郎出去卖炊饼之后就勾搭别的男人，最后竟和当地的恶霸西门庆勾搭上了。
武大郎知道之后，恶狠狠的要去找西门庆理论，结果被西门庆一脚踹在了心窝上，病倒在了床上。
而被潘金莲带了绿帽子的他却仍然毫无底线的选择原谅潘金莲，他说：“金莲，我们以后好好过日子，过去的事情就一笔勾销。”
家里挣钱的顶梁柱倒了，潘金莲非但没有悔恨，反而在王婆和西门庆的教唆下一碗毒药毒杀了亲夫。
小说中的武大郎和潘金莲是极端的两个形象，分别代表着懦弱和风流，他们的典型形象经过各种艺术作品的加工，大范围的传播开来，因此被人们广为流传。
其实也正因为他们两人的形象如此突出，所以几百年来他们在中国人的讨论中经久不衰。
施耐庵的小说《水浒传》里面的人物，武大郎和潘金莲其实都是有历史原型的，而这个历史原型一直不被人们发现，直到年一座古墓的发掘。
这个男女合葬墓是圆井型结构，是一座悬棺墓。
出土的地方是清河县城的武家村，当地的村民都是武姓的后人。
他们的族谱里面确实有武大郎这个人，而墓葬的位置正好与村子里挖出的这个古墓是相符的。
《清河县志》中对武大郎的描写以及墓葬中他的墓志铭都证实了，这个人就是历史上武大郎的原型。
从他的墓志铭中我们可以看出武大郎原名武植，因为是家中长子，所以被称为大郎。
根据史料记载结合墓葬中相关证据，真实的武大郎至少有1米80左右，一表人才。
武大郎从小家贫，但是为人特别勤奋，而且聪慧，读书又很用功，按现在的话来说就是一个妥妥的潜力股。
中年时考中了进士，上任山东阳谷县县令。
当上县令之后，他勤政爱民，公正廉明，崇文尚武，是一个爱民如子的好官，受百姓的尊崇和爱戴。
他的夫人确实是潘金莲，潘金莲是古代的大家闺秀，是封建社会中严格按照大家闺秀的标准养出来的
嫁给武大郎之后，她安心的相夫教子，先后生育了4个孩子，两人白头偕老，一时在当地传为佳话。
相互扶持与舔狗的悲剧
根据《清河县志》的记载，武植原是山西人，因为战乱逃到了河北省清河县，在潘家庄的一个大户人家里面做工，而潘金莲就是潘家的大小姐。
武植结识了黄堂公子，他们经常一起习文练武，切磋学问。
武植此人不仅才识过人，而且德行高洁，虽身处社会的下层，但为人不卑不亢，努力上进，对潘老爷也没有攀附的心思，只一心打磨自己，这一切都看在潘老爷的眼里，他很欣赏武植。
潘老爷认为武植这个人一定可堪大任，就决定资助这个潜力股，将来他很有可能就是自己一直为女儿寻找的乘龙快婿。
潘金莲虽然为大家小姐身份高贵，但是她并没有因为身份之差别而看轻武大郎，她欣赏他的才华，认同他的理想，并且愿意支持他。
潘老爷同意女儿的想法，开始资助武大郎，鼓励他进京赶考。
武大郎不负众望，用功读书，一举得中，做官之后，他没有忘记自己与初恋潘金莲的约定，马上回来迎娶潘金莲。
官场之中声色犬马，诱惑很多，但他却仍然坚持自己的初心，完成自己与潘家的约定，可见武大郎是一个很有责任感的人。
对比小说中的武大郎真是云泥之别，在《水浒传》里面，武大郎不仅面容丑陋，而且更可怕的是他头脑简单。
在里面潘金莲并不是自己主动嫁给武大郎的，她在一个大户人家里面做女使，男主人想要霸占她，谁料她拒绝了男主人，还向女主人告状，把事情抖到明面上的结果就是男主人怀恨在心，伺机报复。
他故意把潘金莲嫁给清河县里最丑的男人——武大郎。
而武大郎呢，明知道自己相貌、身世、家财各方面都与潘金莲不匹配，却仍然娶了她，可见武大郎没有战胜自己的私心。
他也觊觎潘金莲的美貌，而且潘金莲不是个花瓶，有一手很好的女红，阵线缝补技术非常好，这在经常需要缝缝补补的古代来说是很重要的。
也许还有一个方面，潘金莲带来的有嫁妆，武大郎家里贫穷，有了一笔钱家里的经济状况也能好一些。
所以武大郎美美的接受了潘金莲，可是他一点没有想过自己能不能守护住这段极其不配的因缘。
古代讲究的门当户对其实是很有道理的，毕竟它经历了上千年的实践证明，老话说得好：“好马配好鞍，美女陪英雄。”
武大郎有什么可以留住潘金莲让她心甘情愿的和他在一起呢？
并没有什么，反而每次武大郎一出去，一些纨绔子弟就来找潘金莲，还公然在武大郎门前说：“好一块羊肉，落到狗口里。”
武大郎其实知道潘金莲趁他不在的时候和别的男人在一起，但他选择看不见，避而远之，一家人搬到了阳谷县。
潘金莲还是潘金莲，搬家是没有用的，就算搬到了阳谷县，潘金莲还是行为轻浮，不安于室。
马上她就勾搭上了西门庆，两人狼狈为奸，公然在一起，武大郎再也忍无可忍，去找西门庆算账，可是他个子低，哪里是身强体壮的西门庆的对手，最后被西门庆一脚揣在心窝上，病倒在床。
而这时潘金莲听从了王婆的计谋，一晚毒药毒杀了武大郎。
正是由于情节和人物极度荒唐，反而成了经典，他们分别代表了一类群体，是很多现实生活中人们的真实写照。
武大郎在现实生活中就像我们现在所说的“舔狗”属性，他经常自我感动，用自己认为的方式对他爱的人好，自以为这就是爱了，其实不然，《水浒传》中武大郎的下场就是现实生中中众多舔狗的结局。
舔狗的爱情注定以“悲剧”结尾。
武大郎因为娶到了这样一个美人，志得意满，他对潘金莲掏心窝的好，什么脏活累活都不让她干，但是他的好对潘金莲来说只是负担和压迫。
武大郎每天只知道出去卖炊饼，早出晚归，和潘金莲没有任何用心的交流，他觉得自己对她好，她就会感激吗，就会同等的回应给他吗？
他不仅面容丑陋，还没有头脑，每天风吹日晒的把自己搞得又黑又丑，哪有一点形象可言，潘金莲自己那么貌美，是绝对不会看上他的。
有人说“舔狗情深”，只要付出，不要回报，那什么都不要又是何必呢。
就连武大郎不也是觊觎潘金莲的美貌和能力吗，他们从不考虑两人在一起合适不合适，只妄想用时间、用金钱等外在的物质去交换感情。
“舔狗”们以为的感天动地其实不过是自我感动罢了，这也是他们悲剧的罪魁祸首。
一切竟因一个误会
这一切都是因为武植的一个兄弟黄堂故意散播谣言，他对自己做了官的兄弟武植不满，所以大肆抹黑他们的形象。
所谓好事不出门，坏事传千里，他瞎编乱造的故事虽然很荒唐，但是迅速在人群中传播开来，等到他们反应过来的时候什么都晚了。
黄堂就是武大郎还在潘家做工的时候认识的一个好朋友，他们经常一起习文练武，互相切磋，进步很快。
那时武植曾受过黄堂的资助，所以他一直记得这个恩情，想要报答他。
正好一次黄堂就找了来，他家里失火被毁了，想要来武植家里暂避一下，再请武植帮忙翻修一下房屋，还有他看到昔日的兄弟已经做官，自己也想谋个一官半职。
武植一点没有怠慢他，好酒好菜的招呼着，这一招呼就是三个月，眼看三个月都过去了，可是武植却丝毫不提自己的事情，黄堂心里有气，以为他就是故意羞辱自己的。
一气之下，黄堂一走了之，回去的路上，他就开始散播武植的谣言，把武植丑化成了一个身高一米五，面容丑如鼠的人，而且为人懦弱自私，极其窝囊。
而那个在家专门相夫教子，温婉贤惠，独立有才的武植夫人潘金莲就被丑化成了一个浪荡又自私的女人。
经他这样一说，街坊四邻都开始议论起来，一传十，十传百，不过几天时间，谣言就传成“真”的了。
等到黄堂回到家，发现武植已经为他修好了房屋，他才知道自己冤枉了好兄弟武植，可是他想回去收回那些谣言，却已经来不及了。
这些民间传言经过传承和发酵，再由施耐庵一加工，名气更大。
现在河北清河县城武植墓附近的武植祠，每年很多各地的武姓后人来此祭祖。
不过武潘的事情太过出名，导致武潘的后人几百年来也不通婚，这可是殃及池鱼了。
河南省姓氏文化研究会常务副会长潘建民说：“作为潘姓后人，我们也为潘金莲感到委屈，但已经传了几百年的事情也不是一时间就能改过来的，希望大家多多理解。”
河北省的一位画家叫施胜辰，他说自己是施耐庵的后代，为了改变先祖造成的武潘的误会，作了16幅画，赶到河北省清河县城向武家和潘家的后人道歉。
小说都是有杜撰的成分在的，但这样有历史原形的改编给他们造成了几百年的误会，希望我们还是正视历史史实，把他们真实身份和小说中的形象区分开，就当他们是演员，小说里面的故事是由他们演绎而成。
