近日，通过长清万德街道组织的文化旅游座谈会，有幸聆听了泰山学院泰山研究院首席专家，著名泰山文化学者，第十四届全国人民代表大会代表周郢教授的发言。周郢教授讲了5个小故事，很精彩，很受启发，对进一步理顺长清与泰山文化的关系有很大帮助。
现整理出来，与大家共享。
一泰山要路
贯穿长清万德的国道由来已久，它自古就是一条泰山香路，古人从德州济南一带进香泰山，一定会走这条路。明代学者叫毕自严（淄博人、明天启、崇祯年间任户部尚书）写的《三叟同游记》，他说“至湾德（今长清万德街道）始转而东，则泰山路矣。晩宿长城丛林，此战国时齐所建自卫长城也。庚申抵泰安。”就是说上泰山的正路到了万德这个地方，往东转，那就是进入登泰山的正路，然后晚宿长城丛林，就是今天的长城村，说明在明代的时候，这个地方登泰山是必经之路，从济南登泰山必走万德，这个地方是一条泰山正宗的香路，而且到了清朝的时候成为一个国家的道路。
当时顺治10年清朝设立的九省驿道，就经过万德。九省驿道从北京出发，然后经过泰安，最后到达南京，再往南到达福州，一共跨越9个省区，而万德就是一个交通枢纽，成为从北京到济南到泰山的一条官方道路，九省御道。
关于驿道里程，乾隆初刊《周行备览》载自南至北依次为：“十里新庄，十里界首，十里垫台（人家大），十里长城（孟姜女、杞梁故里，有庙，有碑记），十里万德店（人家大），十里靳庄。”《周行备览》，相当于今天的一个旅游手册，说从南向北，十里新庄（泰山学院附近的大辛庄），十里界首，十里垫台，十里长城，十里万德店还特别注了一个括号，人家大，就是这个地方人很多，店铺很大，然后十里靳庄。
另外，康熙十六年（年）方象瑛《赴都日记》中记山路见闻云：“将止长城（今长清万德街道长城村），酬香者蚁集，乃徙湾底（今长清万德街道）。”说的是到了长城村想住的时候呢，因为进香的人太多了，拥挤不堪，于是他又到了万德，说明这个地方在明清之际，由于泰山文化的繁盛，泰山进香的繁盛，这里是相当繁盛的一个村落，成为进泰山的一个门户。
更重要的历史事件是康熙、乾隆两位皇帝南巡，都曾经过万德，康熙23年康熙皇帝上泰山，就是先到的万德，住在界首，而且那天夜里，界首还发生了火灾，康熙皇帝的禁卫军还帮着去扑灭火灾，留下了一段历史的轶事。乾隆16年、乾隆22年，乾隆皇帝都曾经过万德，而且在这万德建有一个大营，是临时驻跸的场所，到后来，灵岩寺建立了灵岩行宫，乾隆皇帝几乎每次南巡，灵岩行宫是必到，“幸灵岩寺拈香”。留下了皇帝的銮舆踪迹。
可见通往泰山的这条九省御道是多么重要，香客云集，名仕来临，帝王起跸。
二李白仙祠
李白登泰山，这是泰山文学史上的佳话。李白登泰山虽然在泰山之南的徂徕山隐居，可是泰山这一带以及泰山主峰上，并没有李白的祠堂。其实在泰山周边有一座李白祠，就在万德的小侯集村，这是很重要的文化资源，只是现在没有发掘，有点遗憾。目前有一块残碑，叫李仙人碑记。碑记中明确说：仙人名白，官拜翰林供奉，见重于玄宗。
那为什么李白要供奉在万德呢？民间传说，当年也曾经有过类似今天这种疫情，因为李白是西域人，可能掌握很多的医学知识，他就降仙在这里，然后把这一个村庄的村民都治好了，所以后人感念李白，为他在这里修建了李仙人祠。
虽然这是一个传说，但历史上李白与泰山与灵岩都有渊源。这是一个待开发的文化题目，而且一旦开发，它的影响力应该是极其重大。
三金元山寨
金元之际，山东陷入一片战乱，而长清这一代出现了严实等一系列的军事政治人物，而且这里山寨非常多。在万德街道灵岩村南文王山寨，这个山寨没有见于历史记录，后来在长清出土的杜辰墓志（杜辰是杜仁杰的父亲），他的墓志上说，当时长清境内有王子、明孔诸寨，各有渠帅统领，就是各有军事首长统领。所以这个文王山寨很可能就是杜辰墓之中的王子寨。而且根据现在调查，在这个文王山寨的山南有营寨遗址，有旗杆窝，还有一方摩崖。
目前，这个摩崖已经漫漶，如果能考证出来它记录的是金元之际，价值巨大，对研究金元史非常有意义。
四孟姜故里
长城村原名长城铺，以紧靠齐长城而得名。长城村三国时建村，村中南北大街是古驿路御道，有“九省通衢、齐川通鲁”之称。
长城村是民间传说中的孟姜女的故里。这不仅是鉴于口头的传说，而是鉴于明朝以来大量的历史文献。举几个例子。
清朝有个陆陇其写的《三鱼堂日记》，他说“又三十里至长城铺，此地属长清县，有姜女庙，庙有碑，辨姜女为杞梁妻，俗传秦始皇筑长城时者误也。”这个地方有孟姜女庙，庙中有碑，这个孟姜女的原型，就是春秋时代齐国的杞梁妻，根据很多史学家研究，这应该是找到了最早的源头。
石碑刻有姜女庙字样
另外还有一位叫王贤义写的书叫《辙环杂录》：“长城岭在长清县南，缘山为城，盖齐鲁界也。今址犹存。岭下有长城驿，有孟姜女庙，以姜齐姓，所哭之长城即此”。根据传说这里是孟姜女的故里，而且孟姜女哭的长城就在这个位置。当年顾颉刚先生研究孟姜女传说故事遗迹的时候，发现长清的长城铺是重要的一个点，它起源非常早，很可能春秋战国时代就有这个原型了，而且在孟姜女传说故事发展变革中具有很重要的影响。可是在目前孟姜女的所有国家级认定的名录中，独独没有长城村，对我们长清是一个遗憾。
同治十二年（年）春，琉球诗人、进贡都通事蔡大鼎他到过长清，因为当时琉球是清朝的藩属国，他每年都要从福州进入中国境内，然后到北京去进贡。他经过长清长城村的时候，写过一首诗，叫《过孟姜女故里》：“良人殉国赋同仇，早寡从今感白头。脂粉凋零遗范杳，长城唯有晚鸦投。”这说明长城村有孟姜女故里的故事，不仅传布国内，甚至传播到遥远的琉球，琉球诗人都在这里留下了题咏之作，所以这个是非常重要的，是我们万德和东亚以及世界文化交流的一个例证，所以这个遗迹如果将来能在长城村恢复的话，它会有很大的影响力。
五麻衣仙踪
长清有两个与麻衣先生有关的地方，一个是张夏街道的石店村，传说有麻衣先生墓，另一个是万德街道的万北村附近鸡鸣山有麻衣洞。
这个麻衣先生是什么人呢？过去的史书上说法很多，有的说是宋代人，有的说是金代人，据《麻衣先生墓铭》拓片记载，是金元之际一个学者叫李坚写的，这上面说得很清楚，说麻衣是金朝天德二年的人，也就是公元年的人，他居住在长清，经常用药物来救人，还能预告人的凶吉，无不应验。最后他百岁的时候，经过石涧店就是今天张夏石店村，他说这是我的葬地，接着就坐化而死，所以这个地方是麻衣先生墓地所在。
远观麻衣洞所在山体（图片来源于网络）
麻衣洞传为其隐处，石刻众多。据《灵岩志》记载：麻衣洞在鸡鸣山南里许，乃宋麻先生李坚栖隐处。当地人介绍，麻衣洞为人工开凿的洞窟，进深越4米，最宽处3.8米，洞内后侧及北壁下有宽大的供台及石龛，原有石造像，现已不见踪影。
如此说，挖掘大泰山文化的长清元素，对于进一步讲好长清文化故事，具有极大价值意义。
来源：品阅长清
