百癫疯怎么治疗 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170909/5686247.html最近经常听到身边的朋友感叹：“好‘卷’啊！”“幼儿园也开始‘卷’了”。
那么，“内卷”到底是什么梗呢？又为何它会爆红网络？
“内卷”本是一个社会学的学术用语，原指社会文化模式发展过程中的停滞。而现在很多人用“内卷”来指代非理性的内部竞争或“被自愿”竞争。
当我们在感叹“内卷”时，似乎在表达着这样一种无奈：我们被外在压力和节奏裹挟，盲目地追求或在意一些对我们原本不那么必要的东西。
人生有限，我们如何在有限的长度内更好地把握自己，是非常值得思考的话题。如果你也在或开始思考，那么下面的书单可能会在你成为自己的道路上帮到你。
NO
1
《麦田里的守望者》
作者：J.D.塞林格
内容简介：
主人公是个玩世不恭的美国中学生，因为学习差被学校开除了，和同学打了一架之后他就离开学校回到了纽约。离开学校后他没有回家，而是开启了一段自由而散漫的旅程。在旅途中，他频繁出没于公园、车站、剧院、酒吧，接触各色人物，但内心却越来越感到孤单寂寞。他在迷茫中寻找内心的微光，结局会怎样呢？感兴趣的你，就请翻看这本经典之作，随他一起启程吧！
原文摘抄：
一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去。
NO
2
《深河》
作者：远藤周作
内容简介：
故事讲述了神学院学生大津在毕业后，开启了寻找自己使命的道路。他参加了一个前往印度的日本旅行团，在旅途中看到各种人生、无法言说的秘密、沉重的背负，并最终找到自己认同的归宿。
原文摘抄：
这个背部，背负了多少人以及多少人的悲伤到恒河？大津用肮脏的布擦汗调整呼吸。只有擦身而过之缘的大津并不知道，这些人有着怎样的过去。他所知道的是，他们每个人在这个国家是弃民，是被舍弃的人，如此而已。大津祈祷：你背着十字架登上死亡之丘，我现在模仿你。你背上背负着众人的悲哀，登上死亡之丘。我现在模仿你。
NO
3
《田园之秋》
作者：陈冠学
内容简介：
这本书的作者本来是个生活在城市里的编辑，有一次，他在路边看到一朵蓝色草花，从中感受到了蓬勃的生命力。
他疲惫已久、陷入沉睡的灵魂，忽然被唤醒，决定辞职回归田园，做一个日出而作日落而息的农夫。不必听音乐，开窗就是白头翁、云雀的歌声；不必喝茶，门口就是清可见底的溪水；不需要时钟，所做的一切都由自己的需要决定。每天在田园种满自己喜欢的植物，在牛车上摇摇晃晃的赶路……就会翻开这本暗藏“桃花源”的散文集，偷偷给自己放个假！
原文摘抄：
人们总是等季节来到已有些日子之后才注意到新的季节来了，而也在此时才觉察到上一季节早走了。那广阔田园里的庄稼，那原野中、田埂间、道路旁和前庭后院里的草木，都是在人们一场好睡的夜里偷偷萌了芽，茁壮了，结实了的啊！
NO
4
《幸得诸君慰平生》
作者：故园风雨前
内容简介：
以为活着是为了收悉美。某公笑叹，什么是美？即“不知生活艰辛”。我点头，但转头还得给他补半句，“或佯作不知生活艰辛”。这本书就是这么个情况。作者的散文幽默风趣，画面感极强，带有大俗大雅的趣味和喜气洋洋的语感，她的注意力很特别，有一种琐碎的精致。但她对小细节的洞察和解读，常常让人眼前一亮。
原文摘抄：
有次大伯带我去菜场，为晚饭的鱼头汤买鱼头。一路他就讲那个鱼贩怎么好，别人卖鱼头使劲带脖子肉切，好多占一点份量，而他不。大伯一边说一边在自己下巴上抹了一下，意思是那鱼贩与众不同，切一个一点脖子不带的净鱼头。我赞这鱼贩厚道。大伯却说：“一开始也一样，他还耍小聪明斜着切，后来我跟他讲道理，把道理讲给他听，我是这么样讲的，我讲：（此处省去字）。——道理讲明了就好了，他听的。”本来那天我们就去晚了，菜场眼看要闭市，偏偏大伯自己不争气，内急起来。找到厕所急蹿而入，嘱咐我独自去买鱼头，“第三个摊啊！”从围墙里传来他的喊叫。我临危受命，十分忧惧。鱼摊只剩一摊，摊上只剩一人一头。然而那鱼贩竟然不肯卖我，说等个人。“等个老先生，我给他留的。”“哪个老先生啊？是不是姓杨？”“姓啥我不知道，老先生特好，特能讲道理，呵呵我们这儿都怕他讲道理！”“啊对对！我就是老先生——派来的！他只是笑，并不松口。幸好大伯及时赶来，两人激动地相认一番，方交割完毕。我拎鱼头细看，果然到腮边戛止，不带一丝脖子肉，再问价钱，果然讲道理。
来源：中国阅读，综合自人民日报、杭州日报版权归原作者所有
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我猜你可能没读过这样的“漫画历史相对论”~
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我就知道你“在看”
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