导语：
总是有很多马后炮和事后诸葛亮，但不知情的人总以为那个说对了的人有预见之能。
其实不然，万事万物都是有概率的，就像那个猜球的经典案例一样，只要传播面足够广，总能靠概率让某些人中招。
命运命运，既有宿命也有运气，一部分靠天，一部分靠自己。你无需了解靠天能定命运的百分之多少，而更需要相信人定胜天。
原文：
诗谶不然
今人富贵中作不如意语，少壮时作衰病语，诗家往往以为谶。白公十八岁，病中作绝句云：“久为劳生事，不学摄生道。少年已多病，此身岂堪老？”然白公寿七十五。
释读：
谶，读音为[chèn]，现如今已经极少使用了。谶为言字旁，可见一定与话语有关，指的是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。汉朝流行谶纬之学，今天看来无非是封建迷信那一套，当时的人们却很相信这些。
“诗谶”是什么呢？诗谶是当事人随意作一首诗，却无意中暗合了将来自己身上会发生的不祥之事。后来人读到这些诗，就只能说是命运如此，早有先兆。
比如《三国演义》中董卓得势之时，听到小童在念一首歌谣：“千里草，何青青。十日卜，不能生。”草字头下面有“千”和“里”二字，即为“董”字，“十日卜”直接拼就“卓”字，这首歌谣的意思就是董卓要死了。
这是不是诗谶呢？不是，因为不是董卓自己所作，是别人所作，所以是“谣谶”。谣谶指的是民间流传的以歌谣形式预兆未来社会政治状况的谶言。
哈哈，抖了个小机灵。相传隋炀帝曾经由运河下扬州，赋诗一首：“三月三日到江头，正见鲤鱼波上游。意欲持钓往撩取，恐是蛟龙还复休。”不仅做了这首诗，且兴致大好，命令乐工奏乐、宫女合唱，一时隋炀帝认为余音绕梁，颇为得意，却有人暗中惊讶不已，以为不祥。
那是因为当时李渊已渐成势，“鲤”、“李”二字同音，“鲤鱼波上游”便有鲤鱼跃龙门之意，诗谶为李渊化龙。后李渊果代隋立唐，岂不应验了炀帝之诗谶？
唐代诗人刘希夷尝作《代悲白头翁》诗，“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？”，作到这句，感觉有谶（其实就是觉得不大吉利），于是又作三联:“已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”仍觉有谶，谁知此诗写后不足一年，他就被奸人所害，这岂不是诗谶吗？
唐宋笔记小说和诗话中，记载诗谶甚多，其中又以宋代所录诗谶为更多，甚至宋代出现了将诗谶收集整理于一章一节中的书籍。
回到原文，这则小短文非常通俗易懂，容斋先生说：现在的人啊，往往在富（有钱财）贵（有地位）之时写一些不如意的话，年轻力壮的时候写一些衰老残病中的丧气话，而研究诗的人总认为作者是正确地预言了未来。举例说白居易十八岁生了场病，于病中作了首绝句：一直以来从事费心费力的工作，没有学会养生之道。现在年纪轻轻就经常生病，估计我这副病躯很难活到老啊。但是事实是什么呢？白居易活到了75岁。
容斋先生是想说我在开篇导语说过的话，不要牵强附会当事后英雄啦，预言未来这种事根本不存在的，说对了也只是碰巧而已，更何况绝大部分情况都是牵强附会。
那么，诗谶这种说法是怎么形成的呢？其实很简单，从小到大长辈都会告诉我们不要乱说话，怕的就是一语成谶。实际上世间的不祥事总是很多的，不说不想仍然是客观存在，但人们总怀着美好的主观希望，希望不去说那些不吉利的字眼，不吉利的事就不会来敲门。
当某人真的说了所谓不祥的话而刚好发生了不祥的事，那就一定不是自然规律，而是被自己说出来的祸事，这代表了中华民族趋吉避凶的一种民族心理。
但是，无可否认的，这种情况已经在弱化，更多的新人并不相信老人的迷信说法。
我们的先人追求“天人合一”,将洞悉天理天道当成人生理想,当所作的诗能够应验之后发生的事实，就免不了多想、视为神迹。当你只去相信你想相信的，就会忘记容斋先生所写的白公作诗与现实截然相反的情况，你会去相信诗谶，使得其蓬勃发展，以果为因，又强化了人们对于诗谶的预言作用的肯定。
拉拉杂杂说了这么多，也只是想说：天意从来高难问，我命由我不由天！诗谶就好像是周围人对我们未成功前的评价，正面的很少，负面的居多，你相信了泄气了那就让别人一语成谶了，你努力了腾飞了就成功让别人啪啪打脸了。
自信一点，勇敢做自己，没有什么预言不预言，只有自己奋发不奋发。诗谶本来就是不然（不对）的，相信自己才是对的！
扶风小朋友
随缘而来、随意而去
