北京治疗白癜风费多少钱 http://m.39.net/news/a_5214886.html(1)七绝.游渭南灰堆遗址
自古文人多乱世，
满篇文章讼需师。
谁能孔圣游侯国，
老舍新墙让不痴。
诗者释]
u秦始皇当年焚书，也对也不对。自古以来，很多文人写文章，多是挑拨世人关系。世人有需，才有讼，讼不成，必然结师为凶。师的本意，是拉帮结派打群架。
u当年，孔子周游列国，甚至篡改历史，都是为了让大家和和气气，该让就让，不要太争了。家里盖新房，该让三尺就让三尺，没人说你痴傻。
年月29日(2)七绝.瞻天水伏羲庙
欲往皇羲理易辞，
云漫风和若迷离。
事泱物浩无今古，
天干人随地当支。
年5月2日()七绝.与黄戍聊史至深夜
牧周巴舞僭殷商，
濮爨滇彝史列张。
一室木居明往事，
未了不觉夜之央。
年5月日()七绝.题立夏日
夏日绵绵细雨凉，
一隅残叶百花伤。
几时刚说春风暖，
夜深风嚎乱稼桑。
u诗者释]
u稼桑，桑稼尔，泛指农业之事。
年5月6日(5)五律.午酌凯德瑞
闲来何所去，
小坐曲江池。
一碟花生豆，
几壶麦酿啤。
人生幽久远，
园隰翠殷奇。
芍药娇且贵，
清莲濯渍泥。
年5月10日(6)五律.小酌上水缘庄园
秦山北麓闲，
小酌上水缘。
枝翠留飞鸟，
溪清候隐贤。
屯蒙需讼比，
谦豫蛊临观。
何故随人去，
亡师剩野田。
诗者释]
u屯，zhun。
u屯，蒙，需，讼，比，谦，豫，蛊，临，观，随，师，六十四卦卦名。
年5月11日(7)五绝.题“大樸不雕”
大樸无雕饰，
诚从直中来。
青藤缠万树，
何为大梁才。
年5月12日(8)七绝.从西安到武汉
黄鹤楼矶不慕仙，
大江津口耦耰田。
无需舆者何相问，
天下苍生自苦闲。
诗者释]
u孔子在武汉长江边，曾经说长沮、桀溺这些人，“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
u自苦闲：饭后多余事，战争、烦恼都是自找的。
年5月1日(9)七绝.武汉怀古
千湖昨夜饮千杯，
何处周王失不归。
管相当年征子楚，
一车茅草凯歌回。
年5月1日(10)七绝.夜饮咸阳周陵鱼帮主
夜饮周陵周茅酒，
周王墓冢惹人愁。
川人关内川家菜，
川味麻香尽解忧。
诗者释]
晚上在咸阳周陵喝的是周茅酒
那个周陵应该不是周王的墓
但是
鱼帮主饭店的老板
是四川人
菜的味道还是很麻香
有四川人的味道
也就不去想周陵的事情了
年5月16日(11)七绝.游咸阳胭脂河
胭脂河澈涨凝脂，
国色杨妃晓暮时。
贲卦告辞戋束帛，
马嵬坡上白绫迟。
诗者释]
u咸阳西边，原来有条河，叫胭脂河。据说，杨贵妃以前在这里戏水沐浴。
u易经贲（bi）卦六五爻曰：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
u杨贵妃之所以被绫于马嵬驿，不贲于丘园，不戋戋束帛，不吝，终不吉。
u越富贵的人，越成功的人，越要低调自贲。
年5月18日(12)随感
科技发展的欣喜
让人类
在这个地球上为所欲为
人类有点儿狂妄
因为
毕竟
地球不是人类的
人类是地球的
从有文字纪史以来
甚至没有文字传说中的历史
无不是人类之间的自相屠杀
还有的
就是地球对人类的警告
地球孕育了无数的生物
人类算是一个奇葩
总认为自己是地球的主人
螳螂尔
地球一个颤抖
山崩地裂
地球一个哈欠
暴风怒雨
地球理个发
寸草不生
地球洗个头
洪水海啸
地球发个热
万里焦土
地球生个凉
千里冰封
人类
每个人
都淡定点儿
我们生下来
就没自由
我们活着
也要顺势活着
天有干
地有支
夏热冬冷
谁敢不换衣
年5月19日(1)五绝.夜饮禹龙酒店
人生且任意，
何必自矜持。
台镜无旁物，
庸人自扰之。
年5月21日(1)闲侃乾卦和坤卦的爻辞
人生
像波一样
有高峰
有低谷
高峰时
加倍努力工作
低谷时
不妨休闲学习
像乾卦说的一样
初九：潜龙勿用
意思是多学习
九二：见龙在田，利见大人
意思是多干活
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
意思是多思考
九四：或跃在渊，无咎
意思是多努力
九五：飞龙在天，利见大人
意思是学习干活思考努力
得到了回报
上九：亢龙，有悔。
意思是成功后要低调淡定
人生
不若乾卦卦辞这样去做
必将
事事坎坷
时时迷茫
人在事中
不知时势也
坤卦讲的是不能独立创业时
要跟着别人一块儿干
该怎么干
初六：履霜，坚冰至
看清方向跟对人
六二：直方大，不习无不利
要坦诚
没能耐都没事儿
六三：含章可贞，或从王事，无成有终
要找到自己的位置
能独挡一面
六四：括囊，无咎无誉
工作中不要斤斤计较
任劳任怨
六五：黄裳元吉。
只要勤恳工作
终有回报
上六：龙战于野，其血玄黄
有能人在
该荐贤就荐贤
易经的爻辞
就像数学公式一样
相同的公式
有很多例题
不同的老师会举不同的例题
爻辞也是这样
不同的爻辞
不同的人会有不同的解释
道理是一样的
年5月2日(15)闲侃屯卦爻辞
屯读作zhun
不能读作tun
屯卦告诉我们
万事开头难
初九曰
磐桓，利居贞，利建侯
磐就是大石头
桓就是华表表示正直正义
有再好的想法再好的主意
也不能乱动
要在合适的地方发挥自己的才能
六二曰
屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字
没有作好充分的准备
犹犹豫豫
即使再谨慎
也很难娶个好媳妇
或者说把事情办好
邅的意思是转换方向行踪不定
字的意思是出嫁
六三曰
即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝
虞就虞官
古时候掌管森林的官员
去打猎没有虞官的帮忙
还不如不去
意思是做事之前
不能单凭自己一己之力
需要别人帮忙
就得请别人帮忙
不要心存侥幸
六四曰
乘马班如，求婚媾；往吉，无不利
以上事情都准备好了
再去做事情
即使不成功
也没有坏处
九五曰
屯其膏，小贞吉，大贞凶
才开始做事情
要循序渐进
从小事情做起
小事情做不好
直接做大事情很凶险
上六曰
乘马班如，泣血涟如。
做事情是很艰难的
成功了会悲喜交加
年5月2日(16)七绝.从关中到汉中过秦岭
秦岭纵横几万山，
猱猿欲度掉珠颜。
暴秦顽汉能天下，
南北江河毓沃田。
诗者释]
u暴秦，秦以暴虐得失天下。
u顽汉，汉以顽劣得失天下。
u南北江河者，岭南汉江，岭北渭河。
年5月26日(17)闲侃蒙卦
今晚
到了汉中
到了我的母校
陕西理工大学
酒喝多了
也悟到了蒙卦的意思
蒙卦讲的是
如何学习
如何当好老师
卦辞曰
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
作为一个老师
不要求着学生找你来学习
要想办法让学生来求你答疑解惑
作为一个老师
你的答疑解惑
必须是权威性
作为一个学生
最好不要来质疑老师的权威
再三渎
少有好学生
初六爻辞曰
发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
德育很重要
老师教学生
不要首先教他们能做什么
而是要教他们不能做什么
能做什么
对学生有利
不能做什么
对学生周围的人有利
九二爻辞曰
包蒙，吉。纳妇吉。子克家。
对于学生某些方面的知识学不懂
要包容
就像给儿子娶媳妇一样
不管是女还是妇
只要有利于儿子事业的发展
要学会包容
啥都行
六三爻辞曰
勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
当老师
要自爱
不要啥人都教
不小心教了一个坏学生
马上就要和他脱离关系
免得他犯了事儿
说是你教的学生
六四爻辞曰
困蒙，吝
对于那些学习不好的人
只要他下功夫学习了
最好不要批评打击他
三百六十行行行出状元
数学学不好的人
不一定语文美术音乐就很差
六五爻辞曰
童蒙，吉。
小孩啥都不懂
问起问题来天真可爱
要好好教育培养
这样的人
要好好教育
上九爻辞曰
击蒙，不利为寇，利御寇。
一个人不好好学习
你想让他好好学习
最好和他成为朋友
而不是敌人
想办法让他给你提出问题
这是当老师的最高境界
年5月26日(18)闲侃需卦
人所有的痛苦
都来自需
并非所有的需都是痛苦的
必须的需是幸福快乐的
需卦卦辞曰
有孚光亨贞吉利涉大川
有孚就是要有诚意
光亨就是要光明正大有根有据
利涉大川就是能成大事儿
有需
就要出去多干活
不要在家里呆着
要有恒心
即使得不到
也不愧疚
初九爻辞曰
需于郊利于恒无咎
需于郊就是要出去行动
不要在家空想
有些需
只要是自己真正想要的
即使是沙土
不要听信别人的闲言碎语
坚持下去
结果都是好的
九二爻辞曰
需于沙小有言终吉
小有言就是别人的闲言碎语
有些人
找的媳妇虽然不漂亮
但是可以好好过一辈子
有些需
很难得到
又轻易得到了
要小心
可能是陷阱
九三爻辞曰
需于泥致寇至
鱼吞饵
就是因为需于泥
有些需
得到很艰难
还是放弃吧
六四爻辞曰
需于血出自穴
那些整天拼命赚钱
不顾自己身体的人
就是需于血
要清楚自己真正的需
不要把不需也当作需
九五爻辞曰
需于酒食贞吉
进了打折店
啥都想要的人
就是不需于酒食
你得到了你的需
别人也需
也想要
尊重他们
给他们分一点儿
大家都好
上六爻辞曰
入于穴有不速之客三人来敬之终吉
不速之客就是不请就来的人
多是恶人
开公司挣钱了
工商税务该交的
最好都交吧
不要吝啬
年5月1日(19)七绝.夜宿韩城芝川
韩信浮罂破魏王，
史公奋笔纪时章。
大河涛水东归去，
闲卧芝川月下凉。
年6月16日(20)闲侃讼卦
讼就是打官司(或者争辩)
讼的根本原因是需
有需必有讼
需卦后面就是讼卦
为什么要讼
因为大家彼此不信任
故曰“有孚窒”
讼时要小心谨慎才能赢
虽然暂时赢了
终究不是一件好事情
故曰“惕中吉，终凶”
爱讼的人
领导赏识
但是
成不了大事儿
故曰“利见大人，不利涉大川”
不要总想着打官司
能忍则忍
不能忍了
发点儿牢骚就可以了
初六爻辞曰“不永所事，小有言，终吉”
打不赢的官司
能撤就撤
不要累及家人
九二爻辞曰“不可讼，归而逋。其邑人三百户，无眚”
按照经验循规遵矩做事情
是没有错的
这样的人当官
无大功也不会有大过
六三爻辞曰“食旧德，贞利，终吉。或从王事，无成”
官司没打赢
要冷静思考
想办法改变自己
是有好处的
九四爻辞曰“不可讼，复自命。渝，安贞，吉”
在一些根本问题上
要坚决去打官司
一点儿都不能让步
这是应该做的
九五爻辞曰“讼元吉”
靠相互打小报告
或者让人不信服有争辩地去做事儿
即使当了官
也不会长久
(所谓民主国家的很多总统就是这样的)
上九爻辞曰“或锡之鞶带，终朝三篪之”
年6月18日(21)七绝.游上水缘农庄
终南山秀饰青纱，
上水缘悠漫荷花。
承道留侯空隐去，
竹旁柳下约新茶。
u诗者释]
u上水缘农庄，在五台古镇旁边的留村。留村，当年留侯张良隐居前出发的地方。留村值得一去，上水缘农庄也值得一游。
年6月2日
(22)闲侃师卦
师的意思就是军队
就是拉帮结派去打仗
人的需
是没有止境的
需必然产生讼
讼完了
难免会有战争
讼没有输赢
公正了就不公平
公平了就不公正
讼是先文争
师是后武斗
打仗
对领导都是有利无害的
师卦卦辞曰
贞，丈人吉，无咎
打仗最关键的是要纪律严明
纪律不严明
无论输赢
都不会有好结果
初六爻辞曰
师出于律，否，臧凶
打仗要奖罚分明
对派出的军队要完全信任
九二爻辞曰
在师，中，吉。无咎，王三锡命
打仗要会算账
不能杀敌一千自损八百
否则
即使打赢了
也不会有好结果
六三爻辞曰
师或舆尸，凶
打仗是辅助手段
不是主要目的
不能为了打仗而打仗
不打仗可以解决问题的
最好不要打
六四爻辞曰
师左次，无咎
(左的意思是辅佐，次的意思是不是主要的)
打仗前要作好宣传工作
要有利益目的的去打正义的仗
稳重有经验的人
可以带兵去打仗
好大喜功的人
不可以带兵去打仗
常常会带来灾祸
六五爻辞曰
田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶
仗打胜了
论功行赏时
要考虑国家和人民的利益
不好的人(小人)可以奖赏
不能重用
上六爻辞曰
大君有命，开国承家，小人勿用
年6月26日(2)闲侃比卦
比的意思是亲近
比卦讲的是如何和周围人亲近
卦辞曰
吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶
和周围的人亲近
大家互敬友爱
是一件好事情
应该有分寸
做的太过了
对下可能成了溺爱
对上可能成了阿谀奉承
这两种情况
都不好
初六爻辞曰
有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉
亲近要有诚心
只要诚心诚意地和周围人互敬友爱
总是有相互帮忙的时候
六二爻辞曰
比之自内，贞吉
首先要和自己周围的人亲近
比如自己的手下
比如自己的亲邻
六三爻辞曰
比之匪人
有时候不得不和一些坏人相互友善
结果可能有好有坏
不好说
六四爻辞曰
外比之，贞吉
和一些远方的人
不熟悉的人
也要互敬友爱
这样可以学到一些自己不知道的知识
九五爻辞曰
显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉
和别人亲近的关键
是要尽力给别人帮忙
让大家都能安静的生活
上六爻辞曰
比之无首，凶
亲近要有尺度
不能过于亲近
溺爱
或者阿谀奉承
都是因为过于亲近
甚至让人觉得别有企图
这样的亲近
都会带来灾祸
年7月2日(2)孔子的老板鲁哀公
孔子的老板鲁哀公
曾经感叹自己
生来就是职业君王
生来就住在深宫里
外面的世界是啥
一点儿都不知道
太监和宫女们侍候着长大
不知道什么是忧愁
不知道什么是害怕
班固评价说
鲁哀公说的是真话啊
这样环境下长大的孩子
最后一定会失败的
不可能有所作为
中国古人认为
一辈子太享福太顺利
没有忧患意识
就像吃了毒药
把自己毒死了一样
人生最大的不幸
是没有好的品行
却得到了富贵
从高祖开始
到孝帝平帝
有一百多个官二代富二代
都骄奢不务正业
为什么会这样呢
他们所处的地位和环境影响的
现在的社会不也是这样吗
国清才子贵
家富小儿娇
年7月日(25)闲侃小畜卦
小畜的意思
就是小有成就
或者发了点儿小财
发了点儿小财
小有成就
是一件好事情(亨)
但是
不能得意忘形(密云不雨)
不能忘本(自我西郊)
卦辞曰
亨，密云不雨，自我西郊
发了点儿小财
小有成就
要和以前一样(复其道)
不要以为自己很了不起
能成什么大事
这才会吉祥
初九爻辞曰
复其道，何其咎，吉
发了点儿小财
小有成就
要仔细想想原因(牵复)
这是一件好事情
九二爻辞曰
牵复，吉
想不清楚自己发财或成功的原因
飘飘然认为自己能干大事儿
结果
就像车厢没有了车轮
丈夫没有了媳妇
啥事儿都干不成
九三爻辞曰
舆说(tuo)輹，夫妻反目
发了一点儿小财
小有成就
要让别人信服(有孚)
否则
让别人以为是不义之财
会带来血光之灾
六四爻辞曰
有孚，血去惕出，无咎
发了一点儿小财
小有成就
要带着信服的人(有孚挛)
一块儿继续去干(如)
要带着大家一块儿富裕(富以其邻)
九五爻辞曰
有孚挛，如，富以其邻
发了一点儿小财
小有成就
要知道
这是因为
以前做的事儿都是正确的(尚德载)
女人很贪婪(妇贞厉)
差不多就行了(月既望)
如果不这样(君子征)
会带来灾祸(凶)
上九爻辞曰
既雨既处，尚德载。妇贞厉，月既望；君子征，凶
年7月日(26)易经学习感悟
学易经
要学会感悟卦象
不能只感悟卦辞和爻辞
也不能只感悟十翼
所谓卦辞和爻辞
是周文王周公父子对卦象的感悟
所谓十翼
是孔子和他的弟子们对卦象的感悟
什么叫做卦象
象就是规律的表现形式
苹果从树上掉下来
就是万有引力的象
人从生到死
就是生命的象
函数的图像
就是函数的象
卦象
就是用阴阳两爻组合
来表示宇宙最基本的规律
或两爻一卦
或三爻一卦
或六爻一卦
六爻一卦
又叫重卦
三爻一卦
共有八卦
把宇宙中所有事物
按属性
分为八类
就像元素周期表一样
六爻一组
共有六十四个重卦
每一个重卦包括两个三爻卦
意思是
这两个三爻卦代表的事物
碰到一起
事情将如何发展
研究六爻的重卦
有四种研究方式
其一
六爻各自分开
从下到上
每爻代表事情发生的一个阶段
共有六个阶段
其二
六爻分为三组
从下到上
一二爻代表地
三四爻代表人
五六爻代表天
其三
六爻分为两组
从下到上
一二三爻代表自己
代表内因
三四五爻代表对方
代表外因
其四
就是错综复杂卦
很错综复杂
比如否卦
从这个角度看
是否卦
从另外一个角度看
却是泰卦
举个否卦的例子
上面三爻是阳爻
阳爻刚健
永远都是往上走
下面三爻是阴爻
阴爻收敛
永远都是往下沉
解释曰
上面的往上走
下面的往下沉
上下不能相交沟通
事情怎么能成呢
所以否卦不亨通不吉祥
社会也是这样
富人越来越富
穷人越来越穷
就象否卦的卦象一样
这个社会如何能亨能吉呢
年7月9日(27)七绝.小思
初伏晨清鸟闻声，
隅花浓抹欲随风。
小翻冷册方知倦，
比应且承不可乘。
诗者释]
u比、应、承、乘，《易经》术语。
u比，柔软的阴爻，刚健的阳爻，要相互亲近。
u应，柔软的阴爻，刚健的阳爻，要相互帮助。
u承，柔弱的阴爻，要辅佐烘托刚健的阳爻。
u乘，柔弱的阴爻，不管地位再高，势力再大，都不能欺凌刚健的阳爻。
年7月15日(28)七绝.初伏逢清雨
初伏难逢清爽雨，
云纱闭日幕迟迟。
润风携叶花凝露，
且行新园觅旧诗。
年7月16日(29)七绝.雨后望南山
雨后南山叠翠峰，
雾云缭娆鸟啼声。
何须访道寻仙去，
事物归藏一两横。
年7月16日(0)七绝.游勉县武侯墓
南阳岗上不农夫，
天下三分百姓孤。
喜唱东门桃杀士，
何知贤相管夷吾。
年7月18日(1)七绝.雨后望南山
雨后南山浓墨染，
峰峰云娆走飞仙。
世人皆慕天庭好，
市井浮嚣欲太贪。
年7月2日(2)七绝.热记之
一天蓝煽一阳冲，
万木低哀思羿弓。
空道湿衣如烤彘，
隰风细雨问天公。
年7月27日()七绝.夜饮咸阳北原
闲来原上夏风狂，
文武周陵错乱彰。
羑里姬昌身祭死，
誓言天命克殷商。
诗者释]
u咸阳北原上周陵所谓的周文王、周武王的墓，基本上是假的。
u年陕西周原出土的一堆甲骨中有一片，记载：“贞：王其拜又大甲⊙（上册下口）周方伯”。意思是“（商）王礼拜太甲，祈祷保佑，杀周方伯祭祀”。意思是周文王在羑里被拘禁的时候，就已经被商王作为牺牲杀了。
u《泰誓》曰：“予克纣，非予武，惟朕文考无罪”，可以佐证。《泰誓》的意思，我周武王如果能灭了商朝，不是我周武王很厉害，是因为我爸周文王死得冤屈。
年7月29日乾行六首()之一七绝.过嘉峪关
嘉峪雄关已半垣，
西望千里一家田。
当年壮士旌戈起，
荒漠王王空作贤。
诗者释]
u雄伟的嘉峪关已经废了，没用了。关西已经统一为中华民族了。当年一堆自认为很贤能的人，带着一群群莽汉，打打杀杀，到头来，都是一场空。
年8月12日(5)之二七绝.游鸣沙山月牙泉
净天碧玉地苍黄，
大漠沙丘任意长(chang)。
千里归燕无去处，
鸣沙空月夜凄凉。
年8月1日(6)之三七绝.玉门关怀古
千里飞沙万里征，
少时披甲白头翁。
长安灯火催人醉，
不见春风抵塞城。
年8月1日(7)之四七绝.阳关怀古
西域诸侯三十六，
阳关塞上血春秋。
当年马啸金戈戟，
青柳花红映水流。
年8月1日(8)之五七绝.游龙羊峡
龙羊一隙漠原开，
万里黄河滚滚来。
千转百洄腾不息，
一身碧玉惹尘埃。
年8月16日(9)之六五绝.息凤口
凤口起风沙，
心轻慢啜茶。
晴云千万里，
何处不能家。
年8月17日
未完待续
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
