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TUhjnbcbe
- 新手上路
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- 2020-03-27
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T
发表于 2021-08-15 19:49
|只看楼主
皮肤病治疗医院哪家好 http://pf.39.net/bdfyy/bdfal/180416/6172005.html各位居士 大家下午好 时间过得很快 转眼之间就到了下午 古人讲啊 生死事大无常迅速 菩提路远急奔前程 时间过得快 实际上是我们生命在减短 所以古人经常讲 一寸光阴一寸时光 等于我们一寸命光 我们的时间 跟我们生命是相等同的 时间过了多少 我们的生命就减短多少 我们今生今世得到了人身 但是对于超越生死轮回的事情 我们还没有解决 所以古人告诉我们生死事大 那为什么说生死事大呢 我们今生今世 如果不能超越六道轮回 来生来世 我们到哪个地方去都还不知道 不要以为我们现在钞票越多 权力越大家庭就越幸福 我们跟地狱饿鬼畜生 相隔的距离 只有一呼吸之间 这两个鼻子 气吸不进来的时候 我们就到阎罗王那里去报到了 所以啊 今生今世遇到了佛法 如果不把生死解决掉 那是非常的可怕 我们对于生死 还没有解脱 之所以说可怕 并不是说怕 今生今世的有生有死 而是怕生生世世 我们生死了不了 生死的继续 这才是可怕的地方 所以啊 古大德告诉我们 人在世间当中 得到人身之后 最根本的大事 那就是如何修学佛法 你看我们做生意 开店铺找工作 那都是暂时的 我们可以把人生的所需 分为三个层次 第一是生存 第二是生活 第三是生命 我们人来到这个世间啊 首先要为了生存 而去奋斗 但是生存时间最长 也只不过一百年 一百年是多少天呢 三万六千多天 而且我们接下来的时间 还有多少呢 今天之后百年之前 生存的时间啊 我们是没有办法确定的 也就是说从今天之后 百岁之前 我们肯定要离开这个世界 在这个时间当中 哪个时候离开 我们还不知道 那这样的话 我们虽然是为了生存 去拼命的奋斗去奔波 实际上啊 它是暂时性的 生存解决了 只是暂时的解决 然后我们再提升呢 生存解决了之后 提高享受生活 生活当中分为是 物质上的生活 或者是精神上的生活 我们对于生活的享受 虽然每一个人追求不一样 可好可坏可大可小 但是它始终解决不了 我们生命随着一天一天时间过去 生命正在一天天的减短 这句话什么意思 生存也好生活也好 是因为什么呀 是因为有我们的生命存在 如果生命都不存在了 虽然找工作做生意 就为了生存 生命都没有 还有什么好生存的呢 生命如果都不存在了 还谈什么享受生活啊 所以我们人在世界当中 生命是中心 生命是根本 但是我们现在发现 随着一天天时间过去 我们最根本的生命问题 正在一天天的消失当中 而且我们今生今世 虽然当一个人 一旦生命丢掉了之后 消失掉了之后 我们没有办法自我能够主宰 能不能来生投胎当人 释迦牟尼佛在经书上怎么说呢 有一次问阿难 阿难啊 你看大地上的泥巴泥土多呢 还是我指爪上当中的泥巴多呢 阿难尊者说 那肯定是大地的泥巴多 你指爪上的泥巴少 释迦牟尼佛告诉阿难尊者 我看娑婆世界上的人啊 得人身者如爪上之土 失人身者如大地之泥 释迦牟尼佛告诉我们 能够得到人生 在人世间当人啊 这个比例 就像手爪上面的泥巴一样 我们的生命大部分的时间 都在地狱饿鬼畜生道里边呀 就像大地泥土一样这么多 我们从释迦牟尼佛这句话 告诉阿难尊者的语言里边 我们可以知道 我们在生生世世的轮回里边 我们的生命呀 大部分的时间 都不在善道里边 所以古人告诉我们所讲的 生死事大 大家想想看 生死如果还没有了掉 轮回还没有超越 我们的生命来生来世 可能就堕落在 地狱饿鬼畜生道里边去了 而且来生 会不会到地狱饿鬼畜生道 就在我们今生今世 作的决定的 我们今生现在所有的行为 决定我们的生命呀 将来的生命到地狱去呢 还是到天堂去 重新投胎当人呢 还到西方极乐世界去 都是跟我们现在听经闻法 建立思想正确不正确 有直接的关系 大家想想看 听经闻法重要不重要呢 学习佛法修持佛法 重要不重要呢 所以我们在世俗当中 为了生存为了生活 去奔波去奋斗 虽然重要啊 但是修行佛法听经闻法 是更重要的 什么原因呢 我们找份工作做生意 只是解决短短的几十年 但是如果不修行的话呢 那我们生生世世 轮回到哪个地方去 都不知道 那这是非常可怕的 所以对这个问题啊 古人提出来 生死事大 第二句呢 无常迅速无常迅速 他的意思告诉我们 生命时间过得很快 我们从今天来说 刚刚上午 一下子下午二点多了 时间就像流水一样 时时刻刻分分秒秒的不停留 古人怎么讲呀 昨日青梅嬉竹马 今日化作白头翁 这句话什么意思 他说昨天我还觉得 自己还是小孩子 跟同胞们骑着毛竹驾驾驾 骑着毛竹当马 今天转眼之间呢 我已经变成老头了 头发也白了 大家想想看 一回想过去 十岁二十岁的自己 就好像在眼前一样 转眼之间 我们到了五十岁 六十岁七十岁了 你看无常迅速 时间过得真快 时间过得很快 修行的事情呢 我们都还没有抓上去 称为菩提路远 菩提证到觉悟的境界 这个距离呀 这路途还遥远 所以古大德劝我们 要几分虔诚 几分虔诚 你赶快去修行 如果不抓紧的话 一个时间过得很快 第二生命是无常的 我们谁也没有办法 预料到我们的生命 哪个时候会离开这个世界 我们并没有跟阎罗王 签订了合同 说一定能够活到九十岁 八十岁一百岁 有没有没有 所以我们在遇到佛法之后 如果不抓紧时间 那是非常可惜的 所以省庵大师 他在《劝发菩提心文》里边 告诉我们呀 过去的事情已过去了 我们没办法挽回 对于今天之后 将来的时间当中 我们呢 还可以把握 所以修行呀 我们既然明白这个道理 不可以推给明天后天 不可以推到明年后年 也不可以推到 来生来世再修行 再了生死 你听闻佛法现在就要发心 发心好好修行什么原因呢 有个故事 有个居士叫张竹流 他跟他的师父关系很好 他师父就劝张居士 啊哎张居士呀 你这辈子遇到佛法也不容易呀 你赶快好好的念佛 然后张竹流居士呢 他就告诉他的师父 师父啊 我也知道修行重要 但是他说 我家里三个事情 还没有办好 哪三个事情呢 女儿还没有出嫁 儿子还没有结婚 我家里房子还要重建翻新 这三个大事情做好了之后 他说我一心一意就修行念佛了 后来过了三年啊 张居士突然生病就走掉了 走掉了之后 张竹流的夫人呀 心里很伤心 来告诉这位师父 她说张居士往生了 后来出家人听说 他自己皈依弟子走了呢 他到灵前去祭奠 祭奠时候怎么说呢 我的弟子叫张竹流 劝他念佛说三头 三个事情还没做完啊 已经去见阎罗王 我们讲这个故事 是什么意思呢 我们人往往都是这样 推到将来 什么事情干完了之后 再修行 但是我们刚才讲了 并没有跟阎罗王签订合同啊 阎罗王不会告诉 你三个事情做完之后 然后你好好的修行用功 我不去抓你 你如果跟阎罗王说好了 那可以 但是阎罗王不吃我们这一套 钞票最多也没办法贿赂 有一句话就是 阎王要我们三更死 不可能留到五更天啊 这就说明了 生命无常这个问题 所以我们现在 遇到了净土法门 要修学净土法门呢 必须好好的系统的学习 掌握然后呢 发起精进勇猛的心 因为时间过得很快 我们多念一声佛 就多消一份业 就给我们多种一份功德 那如何正确的修学净土法门呢 我们下午开始先讲 净土宗的源流 大家翻到第六页 第六页 讲稿这里还有 这两边都有的 我们净土法门源流呀 是什么意思呢 就是我们净土法门的缘起 然后从印度传入中国 他的传承到底是怎么回事 源流呢 净土宗是怎么来的 净土法门是怎么來的 我们净土法门是怎么来的呢 这里边分为二小点 一个是别缘 一个是通缘 这个别缘是什么意思呢 我们释迦牟尼佛 来到这个世界 也有共同的原因 也有特别的原因 净士法门之所以 从释迦牟尼佛出世之后 才有了法门的流通 必定有它的因缘 所以我们佛教里边 有个词语叫做 法不孤起仗境方生 就是释迦牟尼佛 告诉我们的所有佛法 都有它的因缘 他不会无缘无故的 去讲这个法 所以叫做法不孤起 必定是假借因缘 然后才有法的流通 那我们净土法门 特别因缘是什么呢 第一是别缘 这个别缘 特别因缘说来话长 大家看这个讲稿 大概看看就行了 因为我讲的时候 不是一个字一个字读的 这是所讲的 提婆达多与释迦太子 在未出家前 因争夺耶输陀罗 开始结下怨仇之后 直至释迦太子成道度众生 提婆始终怀恨嫉妒 并欲篡夺佛位 乃生奸计 骗得娑罗王的信任 遂与太子阿阇世王商议 共同害佛 我们这一段文字内容呢 有很多故事在里边 现在只是把他一浓缩而已 提婆达多是谁呢 提婆达多 是释迦摩尼佛的堂兄弟 释迦摩尼佛的父亲 总共有四兄弟 释迦摩尼佛的父亲 名字叫净饭王 释迦摩尼佛的二叔父 叫甘露饭王 甘露饭王是谁呢 那就是提婆达多的父亲 释迦摩尼佛总共四兄弟 提婆达多还没有出家之前 为了争夺耶输陀罗 耶输陀罗是谁呢 耶输陀罗 是释迦太子 就释迦摩尼佛 还没有出家之前的夫人 我们根据佛经里的记载 释迦摩尼佛还没出家之前呢 他也是有家庭的 也有老婆也有儿子 释迦摩尼佛的在家夫人叫什么名字呢 耶输陀罗 耶输陀罗的父亲是谁呢 是天地城的国王 耶输陀罗也是公主 他为什么跟提婆达多 争夺耶输陀罗呢 因为当时印度分为十六个国家 耶输陀罗的美貌贤惠 传遍整个印度 当时耶输陀罗到了十七八岁时候 很多国家的国王太子 宰相的儿子 文武百官的高官贵子 都纷纷向天地国的国王求婚 然后天地城的国王 跟文武百官商量 他说我只有一个女儿 现在有这么多的国家的王子太子 包括文武大臣的儿子 向我们这个国家求婚 那到底嫁给谁呢 这十六国家 如果嫁给摩伽陀国 波罗奈国的人不高兴 如果嫁给波罗奈国 摩差国的国王不欢喜 一个女儿面对这么多国家求婚 这个事情怎么解决 于十六国家当中 天地城国天地国国王相对来说 国家比较小 国力比较弱 摩伽陀国波罗奈国摩差国 那这些国家都是大国家 都得罪不起 当时这个文武百官呢 天地国国王跟文武百官商量 这个事情到底怎么处理 后来 左丞相向天地国国王建议 万岁呀 那既然这么多国家来求婚 我们都不能得罪 最好办法怎么样呢 来个比武招亲 这个比武招亲 大家凭真本事 谁如果赢了 谁就能够娶得耶输陀罗为妻 这样的话 一不得罪这么多的国家 二让他们互相争夺 削弱他们国家的人才 让他们其他的国家与国家之间呀 互相有矛盾 这样对我们就没关系 所以当时 天地城的国王听了之后 很有道理 然后送出十六封国书 发到十六国家 他的意思 我只有一个女儿 不知道嫁给哪个国家的王公贵子 只能选择 八月十五比武招亲 谁如果赢了 那我这个耶输陀罗女儿呀 公主就嫁给谁 后来公告贴出来之后 十六国家 那些王公贵子纷纷出动 这个如果要详细讲的话 内容很长哟 这个简单来说呢 到了八月十五那天呀 开始比武招亲 最后剩下来只有谁呢 提婆达多跟释迦太子 二个人胜出 那十六个国家最后比武 胜出的只有提婆达多 跟释迦太子二个人了 那个时候 释迦太子还没有出家 他们两个人上来时候 提婆达多拿起弓箭一射 射穿七个金鼓 这个金鼓 印度国家盛产黄金 而且印度人特别喜欢黄金 不要说两千五百年前是这样 现在还是这样 印度人喜欢戴金作为装饰品 所以《阿弥陀佛经》里边 给孤独长者把自己家里的黄金搬出来 把整个的公园铺满掉了 所以这个印度人黄金很多 这个皇宫里边的板凳 我们用的是板凳 坐凳 他是用什么来做的呢 用黄金来做的 做成鼓的状态 提婆达多力气很大 张弓拉箭呀 可以射穿七个金鼓 那说明他的臂力呀 力气很大 然后释迦太子上去的时候呢 他不单单是射穿七个金鼓 而且这个箭飞出去 插到城门之外 用十四个力士大力士 把箭从泥巴里拔出来 形成了一个箭井 我们根据 唐玄奘法师的 《西域记》的记载 这个箭井当时还在 现在可能是没有掉了 所以最后呀 本来是提婆达多的 就因为释迦太子 他这个武艺呢 比提婆达多高了一筹 所以最后释迦太子胜出 耶输陀罗就跟释迦太子结婚了 所以这里所讲的 还没出家之前 因为比武招亲 为了耶输陀罗的事情 跟提婆达多结下了冤仇 那指的是这个意思 后来释迦牟尼佛 到了十九岁的时候 有一年呀 他觉得皇宫里边很郁闷 春天到了出去春游 到了东门南门北门 东南西北四门就看到了 人世间的生老病死 然后释迦太子心里想呀 我贵为一国之王 同样是离不开生死轮回 所以他感悟到了之后 那天夜里呢 他就出家了 这个释迦太子出家之后 五年参学 六年在雪山苦行 最终修成功了 修成功之后 释迦牟尼佛 开始到处讲经说法 这个时候啊， 就建立了僧团 才有佛法的流通 那释迦牟尼佛成佛之后 整个印度16个国家呀 都震动 人们非常的尊敬爱戴他 这个时候提婆达多看了之后 他觉得你释迦牟尼佛 成佛有什么了不起的 我也可以去出家 我也可以成佛 所以提婆达多他也出家 他出家之后 处处跟释迦牟尼佛作对 他看到释迦牟尼佛 前面有三千揭谛 后面有八万金刚 前呼后拥觉得很威风 所以提婆达多呢 他准备想把释迦牟尼佛 杀死掉之后 他自己来做佛 当时他看到了谁呢 就看到了 释迦牟尼佛的皈依弟子 名字叫娑罗王 具体叫做频婆娑罗王 娑罗王是释迦牟尼佛的护法弟子 所以他想啊 如果有娑罗王的支持 释迦牟尼佛 就没有办法把他扳倒 所以他想啊 如果想把释迦牟尼佛害死掉 那应该先把娑罗王这个护法去掉 所以呢 他开始就想 如何能够取得娑罗王的信任 那必须先学神通 所以提婆达多 他为了想害释迦牟尼佛 去修神通 但是提婆达多 这个神通怎么修呢 他就开始向五百罗汉去请教 这个五百罗汉一入定一观察一看 提婆达多这个人 他想求神通 这个目的不纯呀 所以五百罗汉 没有一个人愿意教他 然后这个时候提婆达多 就问阿难尊者 阿难尊者那个时候 还没有证得罗汉果位 这个阿难尊者 跟提婆达多呢 也是堂兄弟 阿难陀尊者是谁的儿子 是释迦牟尼佛 同父异母的兄弟 这个是什么原因呢 因为释迦牟尼佛 当时生下来七天 他的母亲摩耶夫人 因为生佛的功德 就感生忉利天当天人去了 也就是说释迦牟尼佛 生下来七天 他的母亲摩耶夫人就走了 后来净饭王想啊 他说现在皇后走掉了 太子还小谁来抚养呢 当时如果其他人来养太子 肯定呢不是亲生母亲 可能这个心里边不会这么仔细 摩耶夫人还有妹妹还没出嫁 名字叫摩诃波阇波提 所以净饭王 第二次向天地城的国王求婚 天地城的国王一看 他的大女儿摩耶已经走了 所以呢 他就同意第二个女儿 等于是摩耶夫人的亲姐妹 把摩诃波阇波提 又嫁给净饭王 所以释迦太子 是谁抚养长大的呢 是他的姨母摩诃波阇波提养大的 摩诃波阇波提 她又生了一个阿难尊者 生了个阿难 后来阿难尊者也出家了 是这样的 所以阿难尊者 跟提婆达多也是堂兄弟 阿难尊者是释迦牟尼佛的亲兄弟 不过是同父异母 他们是这个关系 所以当时提婆达多就告诉阿难 他说五百个罗汉 都不愿意教我神通 因为我跟他们没有血统关系 你呢是我弟弟 别人不愿意教我神通 你应该要教我神通啊 释迦牟尼佛平时告诉你们 这个神通怎么修的呢 这个阿难尊者一听有道理啊 你是我堂兄弟 是哥哥呀 你既然说要求我告诉你 修神通的法门 那我就告诉你好了 然后阿难就告诉他观呼吸 呼吸进来的时候有多少长 吐出来的时候有多少短 呼吸的长短冷暖粗细 他就通过十六特胜法 经过修十六特胜法 就获得了神通 他得到神通之后 他的目的想害释迦牟尼佛 害释迦牟尼佛 他想要得到频婆娑罗王的信任 准备挑泼离间 有一次频婆娑罗王 这个皇帝啊 跟他的夫人太母娘娘 我们说国母正宫 韦提希夫人 频婆娑罗王的皇后的名字 叫韦提希夫人 他们那一次 在八月十五 在后花园休息的时候 这个时候提婆达多呀 变化成为一个五六岁的孩子 在空中飞 频婆娑罗王跟 韦提希夫人看了之后 他们觉得很好奇很奇怪 她就仰头向空就说 你是天神天童子呢 或者是某个深山老林里的神仙过来了 当时提婆达多呀 变成五六岁的孩子 穿得红兜肚 就从空中飞下来了 然后他就告诉 频婆娑罗王跟韦提希夫人 他说 我是净饭王的侄儿 是释迦牟尼佛的堂兄弟 我今天看你们在后花园游嬉 我是路过这里 韦提希夫人跟频婆娑罗王 看到提婆达多能有神通变化 就很高兴 然后请提婆达多 到了皇宫里边 告诉提婆达多 他说我呢 有个太子 叫阿闍世王 希望你能够经常用佛法 来教化我的太子 那这样的话呢 频婆娑罗王 就把太子阿阇世王 交给提婆达多 这样啊提婆达多 就跟阿阇世王太子 两个人就熟悉了 就认识了 而且呢关系非常好 提婆达多有一次 告诉阿阇世王他说你看 你爸爸频婆娑罗王 每一次到释迦牟尼佛那里 听经闻法听了之后呢 满心欢喜而来 你看你的父亲 年纪这么大了 现在呀 身体是越来越好了 红光满面 你如果想要等你父亲死了之后 你再继承当皇帝 现在啊你的父亲 经常跟释迦牟尼佛 学习长生不死之法 等到要你父亲死的时候 再轮流轮到你当皇帝 那要多长时间 他说你若是想当皇帝的话 我们两个人呢一起合作 你呢把你父亲杀死掉 可以当新皇帝 我呢你帮助我 把释迦牟尼佛杀死掉 我可以当新佛 这个阿阇世王太子 对提婆达多的 挑拨离间挑呀 挑起来之后呢 阿阇世王太子头脑发热 真的去干了 然后提婆达多 就告诉阿阇世王 他说如果你要去 杀你的父亲 释迦牟尼佛有神通还在的 释迦牟尼佛都不死 那你的父亲呀 是没办法解决的 那怎么样去害 释迦牟尼佛呢 然后提婆达多 告诉阿阇世王 他说你呢 给我准备一千五百个大力士 把一千五百个大力士 交给我就可以了 那一次提婆达多 他知道释迦牟尼佛 在那个森林里边 预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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