治疗白癜风哪家医院比较好 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/文：上沙沃
图：来源网络
千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。蓝天白云下的青藏高原孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了独特的风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方，让人没有理由拒绝，叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它。
雪山用雪白的溪水做成哈达。它飘过山腰，山腰长出了茂密葱茏的树林，林里鲜花开放，鸟儿们唱着动听的歌；它飘向山坡，山坡变成了绿茵茵的草场，牛羊在草地上吃草嬉戏，牧人手持哈达唱着快乐的歌，唱着幸福美好的生活。
来到青藏高原，不得不说说五彩哈达。敬献哈达是藏族最普遍最常见的礼节。在藏区，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献哈达的习惯，献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。由此看来哈达在藏族人民生活中的作用多么重要。
哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有优良的、用丝绸做料的哈达。“哈达”一词，发音上贴近藏语“卡达尔”，蒙古语称“哈达噶”。一般认为，哈达是元代传入西藏之后传入蒙古草原的。年，萨迦法王八思巴随父萨班·贡嘎坚赞在凉州(今甘肃武威)会见元太宗次子阔端，并在宫廷生活数载。年，元世祖忽必烈继位，封八思巴为国师，统领全国佛教。年八思巴第一次返藏至萨迦寺，并向各大寺院的佛像和高僧敬献了哈达。据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即：“要哈达的度母”。在民间，哈达还被说成是仙女的飘带。
哈达大体上有三种：特等内库哈达、头等阿喜哈达和二等素喜哈达。阿喜和素喜哈达又各分上中下三等。有人把阿喜哈达的仿制品阿扎哈达单独作为一种，也有人把素喜哈达中的下等品索朗哈达（索达）单独作为一种。所谓内库哈达就是从皇家内库拿出来的特等哈达。这种哈达宽又长，而且质地优良，边沿织纹为长城图案，面上织纹为八大祥徽和祝福词。哈达尼玛德勒即“化日呈祥”隐花哈达便是一种。过去，市面上是买不到内库哈达的。与内库哈达相对应的是外库哈达，但是后来把外库哈达称作素喜哈达。
献哈达是一种崇高虔诚的礼节，是表达自己纯净的内心对敬献者的无上致敬和美好祈福。佳节团圆时，人们互献哈达，祝福彼此美满生活；新婚喜庆时，礼宾呈献哈达，意喻祈福一对新人恩爱一生、白头偕老；恭迎宾朋时，奉献哈达，以示诚意，表示珍惜结缘，愿友谊长青；葬礼哀思时，上献哈达，哀悼逝者，宽慰家属。
不同颜色的哈达所传递的情感。藏传佛教里，哈达被赋予了更多的神秘色彩。常规的哈达纺织如丝，薄软飘逸，有白，黄，蓝，绿，红五种颜色。白色象征白云，表示纯洁；黄色象征大地，表示坚忍：蓝色象征蓝天，表示宽广；绿色象征生命与水，表示源长；红色象征护法神，表示护佑。另有五彩哈达，非常珍贵，在佛教里被视为是菩萨的盛装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
藏族请婚，先由中间人献上哈达，如接受则表示可以商议，否则则为拒绝。结婚典礼上，新娘进门时，送亲者要给男家的大门、楼梯、房柱、厨房、羊毛垫、佛龛等献哈达，表示吉利和平安。请愿或请求帮助，都要献哈达，对方若将哈达连退三次，则表示绝不同意。书信往来附上一条哈达，表示真诚的心愿。给寺院或喇嘛布施，一般也用哈达包裹钱物。对佛像献哈达，由于无法靠近，也可以将哈达扔过去。藏区不少地方也有给建筑物、牛皮筏、桥梁、器皿等挂哈达的习俗。
有事相求献哈达，对方应允，接受其哈达，不应允，当面退还哈达；向对立的一方献哈达，意味取得了谅解，愿意重归旧好，化干戈为玉帛。此外还有赛马节上骑手从飞奔的马背上弯腰拾地上的哈达等习俗。
按照通常的习惯，下级向上级，晚辈向长辈，或向活佛献哈达，应躬身低头，双手举哈达呈上或放在座位前的桌子上面或脚下，对方并不回赠哈达。这时的哈达，表示敬意和感谢。同辈平级献哈达，表示友好，应该献在对方手上，对方回赠哈达。
上级对下级、长辈给晚辈赠哈达，表示亲切关怀和慈祥的爱意，可直接将哈达挂在对方颈上。当他人为自己敬献哈达时，应将身体微微前倾，恭敬地双手接过，然后绕过头顶挂在自己颈上，以示谢意。
在藏族的社会交往中，之所以长期盛行使用哈达这一礼仪之品，是因哈达的丰富文化内涵决定的。藏族人历来认为洁白、无瑕最能表达和象征人们真诚、纯净的心愿，所以人们自古以来在社会交往中使用洁白的哈达，以表达自己真诚、纯净的心愿。
哈达有价情无价。哈达虽无黄金贵重，但却比黄金更加受到人们的崇敬。因为它象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。
